martes, 28 de agosto de 2012

Si el río suena...¿significa paz a la vista?


Las conversaciones de paz han vuelto a ponerse, con el beneplácito de una buena parte del establecimiento, en la agenda política colombiana. Una pataleta de Uribe, que denunció acercamientos del gobierno con las FARC-EP en Cuba, buscando con ello canalizar apoyo para su proyecto ultraderechista[1], bastó para que se generara toda una corriente de opinión favorable a estos acercamientos, saliéndole el tiro por la culata. Santos, frente al tema, se manejó con gran hermetismo pero hoy TeleSur ya ha dado la noticia del millón: las FARC-EP habrían firmado el inicio de un acuerdo de paz con el gobierno colombiano[2]. Las expectativas son grandes cuando hace apenas unos días Gabino, máximo comandante del ELN, declaraba estar dispuesto a sumarse a una iniciativa de diálogo en la que tomaran parte las FARC-EP[3]. Pronunciamiento de gran importancia ya que entre las lecciones del pasado, está que no es posible hoy la negociación en paralelo con las distintas expresiones del movimiento guerrillero colombiano. En momentos en que escribo estas notas, estamos a la espera del pronunciamiento oficial de Juan Manuel Santos al respecto.

Este acercamiento no es gratuito ni nace de una buena voluntad del mandatario: es obvio que la tesis del “fin del fin” carece de sustento y que el Plan Colombia tocó techo. La insurgencia ha respondido al desafío planteado por el avance del militarismo y un nuevo ciclo de luchas sociales amenaza con el deterioro de la situación política en el mediano plazo, a un nivel que será difícil de controlar para la oligarquía. El escenario político parece, a veces, peligrosamente volátil. Por otra parte, tampoco sorprende la voluntad de la insurgencia para acercarse a una mesa de negociaciones: por una parte, porque es la insurgencia la que ha venido planteando desde hace 30 años, en todos los tonos posibles, la solución política al conflicto social y armado, y por otra parte, porque la insurgencia ha mejorado notablemente en los últimos años su posición de fuerza, no sólo en lo militar, sino sobre todo, en lo político.

Cuidarse de las falsas ilusiones

Aunque la firma de este acuerdo es un desarrollo positivo, no podemos ser excesivamente optimistas, ni mucho menos, triunfalistas, pensando que la “paz”, por sí sola, representará un triunfo para los sectores populares y sus demandas históricas, bloqueadas a sangre y fuego por más de medio siglo, desde el Estado. Hay que tener plena conciencia de que el camino hacia un eventual proceso de negociaciones está plagado de contratiempos, así como de que existen diferencias sustanciales, de fondo, respecto al tema de qué esperar de estas negociaciones o qué se entiende por esa palabra en boca de todos, “paz”. Hay que tener plena conciencia de que la oligarquía con la cual se negocia es la más sanguinaria del continente y que no entra a negociar por un súbito cambio de corazón.

El ideal anarquista, de Eliseo Reclus


Fuera del ámbito libertario, Eliseo Reclus es más conocido como eminente geógrafo que como teórico del anarquismo. Como en otros muchos casos, desde Lev Tolstoi a Noam Chomsky, muchos anarquistas son valorados por su producción científica pero se obvia conscientemente su obra política y filosófica, que no está por debajo de la académica o literaria. En el caso de Eliseo Reclus, como mucho, se reduce su pensamiento a la famosa frase “La anarquía es la más alta expresión del orden”, pero seguimos desconociendo la obra de un pensador libertario que convivió con Bakunin y Kropotkin al mismo tiempo que buscaba nuevos horizontes a una ciencia geográfica que en ocasiones servía como coartada del colonialismo más salvaje; una geografía humana en abierta oposición a la más ortodoxa de Paul Vidal de la Blache. Recogemos en La Alcarria Obrera uno de sus escritos, “El ideal anarquista”, que resume muy bien su pensamiento, siempre preocupado por la aplicación práctica del ideal (como se trasluce en “Las colonias anarquistas”) y que nos ofrece una firme esperanza en tiempos difíciles y oscuros.
La anarquía, el ideal del anarquismo y los anarquistas
La anarquía no es una teoría nueva.
La palabra misma, tomada en su acepción de "ausencia de gobierno", de "sociedad sin jefes", es de origen antiguo y fue empleada mucho antes de Proudhon.
Por otra parte, ¿qué importan las palabras? Antes de los anarquistas existieron "ácratas", y se habían sucedido ya muchas generaciones cuando éstos imaginaron su nombre de formación erudita. Siempre ha habido hombres libres, despreciadores de la ley, gentes que han vivido sin amos, según el derecho primordial de su existencia y de su pensamiento. Aun en los tiempos primitivos encontramos en todas partes tribus compuestas de hombres que se rigen a su modo, sin leyes impuestas ni otra regla de conducta que "su querer y libre voluntad", según dijo Rabelais, e impulsados también por el deseo de fundar la "fe profunda", como los "caballeros tan bizarros" y las "damas tan graciosas" que se reunieron en la abadía de Thelème.
Pero si la anarquía es tan antigua como la humanidad, al menos los que la representan aportan algo nuevo, puesto que tienen la conciencia precisa del fin que se proponen y desde un extremo al otro de la tierra están de acuerdo dentro de su ideal para rechazar toda forma de gobierno. El sueño de la libertad del mundo ha dejado de ser una pura utopía filosófica y literaria, como lo era para los fundadores de las ciudades del Sol o de las nuevas Jerusalén, y ha llegado a ser un fin práctico, activamente buscado por multitudes de hombres que unidos y resueltos colaboran al advenimiento de una sociedad en la que no habrá amos, ni conservadores oficiales de la moral pública, ni carceleros, ni verdugos, ni ricos, ni pobres, sino hermanos que tendrán todos su pan cotidiano, iguales en derechos, manteniéndose en paz y en cordial unión, no por obediencia a las leyes, acompañadas siempre de terribles amenazas, sino por el respeto mutuo de intereses y por la observación científica de las leyes naturales.

27 de agosto día de la dignidad y resistencia de los desconectados


Desde el año 2009, cada 27 agosto se reivindica el día de los Desconectad@s en honor a la memoria de las niñas Susana y Vanesa, muertas en el barrio Paris a causa de la desconexión de la energía eléctrica por parte de EPM. Son innumerables las muertes de niños y adultos en todo el país, que son desconectados porque no cuentan con los recursos económicos para pagar las altas tarifas de servicios públicos domiciliarios.
En Medellín la problemática de desconectados de EPM a 2011 alcanza cifras de 46.000 hogares sin agua potable y 27.000 familias sin energía, es decir que aproximadamente 240.000 personas (10% de la población) se encuentran sin sus servicios básicos por falta de pago y que descaradamente EPM los llama “morosos”. A pesar del elevado número de familias desconectadas, EPM sigue y sigue creciendo sus ganancias, que superan los 1,5 Billones anuales y todo a costa de nuestros bolsillos.
El problema es mucho más agudo, ya que en la ciudad muchas familias ni siquiera cuentan con el acceso a las redes de los servicios públicos domiciliarios de EPM, esto se debe principalmente por estar ubicados en “zonas de alto riesgo” según el POT (Plan de Ordenamiento Territorial). 1.300 familias sin acceso a energía, 14.000 que no tienen agua potable, 29.000 que no cuentan con servicio de alcantarillado y 12.000 sin servicio de recolección de basuras. Aquí el principal culpable es la Administración Municipal, que no invierte los recursos necesarios para obras de mitigación de riesgos en los asentamientos periféricos de la ciudad.

Capturas arbitrarias contra 23 personas en Ituango


Ituango, 26 de Agosto de 2012 -  
Comunicado de la Asociación de Comerciantes de Ituango a la opinión publica

Nuevamente el Estado a través del aparato judicial y la fuerza pública (el CTI y el ejército), arremete contra la población de Ituango, contra su gente, contra la gente trabajadora, ayer 26 de agosto Ituango amaneció militarizada, con 23 ciudadanos capturados, con sus viviendas violentadas por la bota militar, las armas del Estado amenazan la población civil, los gritos de las esposas, las madres y los niños atemorizados fueron el despertar en los barrios de Ituango;
los comerciantes que madrugan a trabajar para conseguir el sustento de sus familias y atender la población que viene desde las veredas hacer su mercado semanal, fueron acosados hoy, no por sus clientes que los apuran para alcanzar la chiva, sino por los agentes vestidos de negro del CTI de la fiscalía, que con lista en mano los llamaban por sus nombres y los acusaban de delitos de los que el fiscal 29 especializado Luis Amón Moreno Mosquear ya ha acusado a toda la población de Ituango, subversión, concierto para delinquir y narcotráfico pues fue este mismo fiscal el que en el escrito de acusación a los comerciantes capturados el 29 de marzo de 2011 dijo que “prácticamente el 100% de la población de Ituango tiene que ver con el negocio del narcotráfico y con las FARC”, y fue ese mismo funcionario irresponsable y resentido con el pueblo de Ituango el que firmo las órdenes de allanamiento y las ordenes de captura de los detenido por las fuerzas oficiales hoy, eso explica además la orden de decomisar el cemento y la urea existente en los depósitos del municipio.
¡Señor fiscal Amón Moreno, en Ituango, el cemento se usa para construir viviendas, calles, establos y desarrollo como en el resto del mundo, el fertilizante es para los cultivos que nos dan el sustento. y el que se usa como insumo en el procesamiento de los narcóticos pasa por las narices de la fuerza pública sin que estos hagan nada para impedirlo!.

domingo, 26 de agosto de 2012

Muerte de preso político en Bellavista



La muerte de un preso político en el patio dos de la Cárcel de Bellavista, al parecer, por falta de atención médica, fue denunciada por Leider 
Humberto Perdomo, abogado de la Corporación de Solidaridad con los Presos Políticos en el departamento de Antioquia.

Según precisó el abogado Perdomo, el recluso Alexander Martínez Palacio, falleció a consecuencia de un paro cardio respiratorio, luego de varios días de estar afectado por fiebre, dolores de estómago y presentar trazos de sangre en su saliva, orina y materias fecales.

Durante la semana, el recluso fue atendido en tres ocasiones en el centro de sanidad de la cárcel, pero solo fue tratado con “dipirona” y sólo el miércoles pasado el médico ordenó la realización de exámenes, y el jueves que se conocieron los resultados el galeno ordenó su 
traslado inmediato hacia un centro médico fuera de la cárcel, pero la orden no se cumplió.

Martínez Palacio fue nuevamente inyectado con “dipirona” y llevado al patio dos, y el jueves a la media noche su condición se agravó por lo que ingresó nuevamente al centro de sanidad del penal, donde sufrió una falla cardio respiratoria y falleció.

El Comité de Solidaridad con los Presos Políticos añadió que el caso denota nuevamente la negligencia y falta de atención del Estado y de los centros de sanidad con los presos de este país, que lleva al deceso a una persona que estaba pagando una pena de privación de la libertad y no una pena de muerte.

lunes, 20 de agosto de 2012

¿Donde está Kropotkin cuando más lo necesitamos?


El 8 de febrero de 1921, 20 mil personas, haciendo frente a las bajas temperaturas que no consiguieron congelar los instrumentos musicales, acompañaron el cortejo fúnebre en la ciudad de Dimitrov, un suburbio de Moscú. Se reunieron para presentar sus respetos a este hombre, Petr Kropotdin...

El 8 de febrero de 1921, veinte mil personas, haciendo frente a las bajas temperaturas que no consiguieron congelar los instrumentos musicales, acompañaron el cortejo fúnebre en la ciudad de Dimitrov, un suburbio de Moscú. Se reunieron para presentar sus respetos a este hombre, Petr Kropotdin, y a su filosofía: el anarquismo.
90 años después pocos se acuerdan de Kropotkin, y la palabra anarquismo ha sido despojada de su verdadero sentido, llegándose a equiparar con el caos y el nihilismo. Es algo inaceptable, tanto para el hombre como para la filosofía que él desarrollo. Tiene mucho que enseñarnos en este 2012.
Me sorprende que Hollywood aún no haya descubierto a Kropotkin, pues su vida bien podría ser llevada a la pantalla. Durante toda su vida luchó contra la pobreza y la injusticia. La lucha política y el trabajo científico caracterizó buena parte de su existencia.
Su lucha contra la tiranía fue motivo para ser encarcelado en Francia y en Rusia. La primera vez que fue encarcelado en Rusia, se produjo una amplia protesta mundial que consiguió su liberación. La segunda vez logró huir del país gracias a una espectacular fuga. Al final de su vida, de vuelta a su país natal, Rusia, apoyó con entusiasmo la caída del zar, pero también condenó los métodos autoritarios y violentos de Lenin.
En la década de 1920, Roger N. Baldwin resumía así a Kropotkin:
“La mayor parte de las personas que conocen a Kropotkin hablan de él como de la persona más noble que han conocido. Oscar Wilde dijo que era uno de los pocos hombres realmente felices que había conocido en su vida… Dentro del movimiento anarquista encontró un profundo afecto -NotrePierre, le llamaban los obreros franceses. Nunca asumió una posición de liderazgo, sin embargo, destacaba la fuerza moral de su personalidad y su amplitud intelectual. Combinaba la extraordinaria calidad de su carácter con una mente aguda y un sentimiento social apasionado. Su vida dejó una profunda impresión en el mundo científico, en el movimiento revolucionario ruso, en los movimientos radicales de todas las escuelas, y en el mundo literario, poco preocupado por la ciencia o la revolución”.

Un campesino asesinado por el ejercito en Cajibío, Cauca.


La Red de Derechos Humanos del Sur occidente Colombiano “Francisco Isaías Cifuentes”, en el marco a los acercamientos entre el Estado Colombiano y las organizaciones indígenas del Departamento y los perdones públicos realizados por el presidente y el Comandante General de las Fuerzas Militares ante las inocultables violaciones a los Derechos Humanos realizados por la fuerza pública en el Departamento, rechaza públicamente las acciones de las Fuerzas Militares y de policía que buscando un “rendimiento operacional” y muestra de resultados, viene presentando y registrando como golpes a los cabecillas y las redes de apoyo de las FARC-EP, hechos de exterminio físico, de persecución política y jurídica en contra de campesinos, defensores de Derechos Humanos y organizaciones sociales y populares del Departamento del Cauca.
Hechos
Sobre una de las vías veredales del Municipio de Cajibío, el día 14 de agosto de 2012, en momentos en que el campesino mototransportador DANIEL VALENZUELA MOSQUERA, en compañía de su cuñado YEISON GRUESO transitaba sobre la vereda, fue detenido por integrantes de la Brigada XXIX del ejército. Posteriormente fue asesinado, vestido con camuflado y presentado ante los medios de comunicación como un insurgente dado de baja en combate.
En el Municipio de Caloto, centro poblado, vereda el Nilo y Corregimiento El Palo, y el Municipio de Santander de Quilichao, integrantes de la Brigada Móvil No. 14 y la Policía Nacional, llegaron a varios hogares campesinos y detuvieron a los ciudadanos GERARDO BARONA AVIRAMA, JAMES BARONA AVIRAMA, WILSON CASTRILLON CANDELA, FRANCIA HELENA VALENCIA, DANIEL SECUE, JHON ALONSO BONILLA, MARTHA LUCIA PIYINUE, IDILVIO VITONAS, GUILLERMO URREA, MANUEL JESUS GUETIA ACUE y LUIS ENRRIQUE BEDOYA. Lo hicieron tumbando las puertas, gritando, amenazando sin importarles los niños, las madres, los ancianos que en los hogares descansaban tras sus duras jornadas de agricultores; y pese a ello no encontraron armas o explosivos o propaganda subversiva. Y los medios de comunicación y las fuerzas militares reportan el hecho como “11 presuntos integrantes del frente sexto de las Farc fueron capturados en Caloto, Cauca” a los cuales se le incautaron varios elementos como armas y uniformes de las Fuerzas Armadas.

Reinician jornadas de protesta en Puerto Gaitán


Todo lo que atenta contra la Verdad y la Justicia, no dura.
Después de un año de aparente calma, en el Municipio de Puerto Gaitán en el Departamento del Meta, el pasado martes 14 de agosto alrededor de mil trabajadores iniciaron un movimiento de protesta contra las empresas petroleras de la región ; Esta vez tal y como ocurriera el 18 de Junio de 2011, en el Proyecto Cara – Cara sur y jaguar, de  Ecopetrol y Cepcolsa (filial de la Española Cepsa);  los trabajadores tercerizados, contratados  a través de TERMOTECNICA COINDUSTRIAL S.A. se declararon en Asamblea Permanente, exigiendo el cumplimiento de compromisos laborales y la atención de sus justas reclamaciones, condensadas en  un pliego de peticiones, que podemos resumir en:
Presencia y representación de LA UNION SINDICAL OBRERA (USO), en la mesa de negociaciones parte de los trabajadores.
Retiro inmediato de funcionarios de Termotécnica que vienen agrediendo, insultando y maltratando verbal y físicamente a los trabajadores. 
Así mismo el Reintegro del personal despedido injustamente, por dichos funcionarios.
Aplicación de Turnos de 14 x 7 o 21 x 9, y que la empresa asuma el costo del Transporte de salida y de ingreso al campo, desde y hacia las ciudades de residencia de los trabajadores.
Revisión de los salarios y prestaciones que vienen pagando, los cuales están muy por debajo de los que pagan las empresas petroleras en esta región del país. Pago de Bonos de campamento.  
Entrega completa y a tiempo de la dotación y elementos de protección industrial.
Reclasificación del personal que fue contratado en cargos de menor calificación y es obligado a cumplir labores de cargos superiores. 
Cumplimiento del Artículo 21 de la Ley 50 de 1990, tiempo de recreación y capacitación. 
Pago de salario los días 15 y 30 de cada mes, donde sean incluidas las horas extras y los subsidios de alimentación. 
Mejorar las condiciones de salubridad y logística de los campamentos.

martes, 14 de agosto de 2012

La propaganda anarquista



Hay que reconocer que nosotros, los anarquistas, al proyectar la futura sociedad tal como la deseamos -una sociedad sin amos ni gendarmes-, en general lo hacemos todo demasiado fácil.
Mientras reprochamos a los adversarios el que no sepan abstraerse de las condiciones presentes y el que crean imposibles el comunismo y el anarquismo porque piensan que el hombre debe seguir siendo lo que es hoy, con todos sus egoísmos, sus vicios y sus temores, incluso después de que se eliminen las causas de estos defectos, nosotros, por nuestra parte, evitamos las dificultades y las dudas suponiendo que ya se han alcanzado los efectos moralizadores que esperamos de la abolición del privilegio económico y del triunfo de la libertad.
Así pues, si nos dicen que habrá hombres que no querrán trabajar, nosotros en seguida prodigamos razones óptimas para demostrar que el trabajo, o sea el ejercicio de las propias facultades y el placer de la producción, es condición del bienestar humano y que, por lo tanto, es absurdo pensar que hombres sanos querrán sustraerse a la necesidad de producir para la colectividad cuando el trabajo ya no sea, como lo es hoy, oprimido, explotado y despreciado.
Y, si se nos plantean las disposiciones y las costumbres delictivas, antisociales, de una parte, aunque mínima, de la población, nosotros respondemos que, a excepción de algún caso raro y discutible de enfermedad congénita cuyo remedio corresponde a los médicos, los delitos son de origen social y desaparecerían con el cambio de las instituciones sociales.
Quizá este exagerado optimismo, este facilismo, podía tener cierta utilidad cuando la sociedad anarquista era un bonito sueño, una precipitada anticipación, y había que aspirar al más alto ideal posible e inspirar entusiasmo, reforzando el contraste entre el infierno de hoy y el deseado paraíso de mañana.
Pero los tiempos han cambiado. La sociedad estatal y capitalista está en plena crisis, de disolución, o de reconstrucción según si los revolucionarios puedan y sepan ejercer la influencia de sus ideas y de su fuerza, y quizás estemos muy cerca de los primeros intentos de realización.
Hay, pues, que dejar un poco las descripciones idílicas y las visiones del futuro, lejana perfección, y mirar las cosas tal como son hoy y como serán, en la medida de lo que puede preverse, en el próximo mañana.
* * *
Cuando las ideas anarquistas eran una novedad que maravillaba y sorprendía, cuando no se podía más que hacer propaganda con miras a un lejano porvenir y cuando los procesos voluntariamente provocados y enfrentados no servían más que para llamar la atención del público con fines propagandísticos, podía bastar la crítica de la sociedad actual y la exposición del ideal al que se aspiraba. Incluso las cuestiones de táctica no eran, en el fondo, más que propuestas acerca de los mejores medios para propagar las ideas y preparar a los individuos y a las masas para las deseadas transformaciones. Pero, hoy, los tiempos están más maduros, las circunstancias han cambiado, y todo permite creer que, en un tiempo que podría ser inminente, sin duda no muy lejano, nos encontraremos en la posibilidad y en la necesidad de llevar a la práctica las teorías en los hechos reales y mostrar que, no sólo tenemos más razón que los demás gracias a la superioridad de nuestro ideal de libertad, sino también porque nuestras ideas y nuestros métodos son los más prácticos gracias al logro del máximo de libertad y bienestar posible en el estado actual de la civilización.

A pesar del atropello y de la respuesta de la represión del gobierno resistimos con dignidad

Completamos 6 días de minga firmes defendiendo la Madre Tierra y aún esperando la presencia del Gobierno Nacional para un diálogo. De manera pacífica esperamos por más de cinco días desde jueves nueve de agosto que llegamos a la zona; sin embargo no hemos tenido respuesta diferente a la agresión y el uso de la fuerza por parte de los que se suponen no deberían defender.
 En la noche de ayer la  Defensoría del Pueblo y el PNUD recibieron a los dos agentes del Escuadrón Antidisturbios que resultaron heridos durante el operativo que adelantaron contra las comunidades que se encuentran en Minga por la Defensa y Liberación de la Madre Tierra; y fueron  los garantes de un acuerdo entre la Minga y la Policía del Huila para evitar desmanes de la fuerza pública en la noche de ayer.
Los participantes de la Minga se mantienen en Asamblea permanente por La defensa del territorio, el río Magdalena, el Macizo Colombiano, el páramo de Miraflores y las comunidades afectadas por los megaproyectos. El retiro de las trasnacionales del territorio. El acceso a la tierra de campesinos e indígenas. La solución política del conflicto armado y el control soberano y autónomo de nuestro territorio. Así mismo, esperan la presencia en el territorio del Ministro del Interior para iniciar el dialogo con  el Gobierno Nacional.

VIDEO: Minga por la Liberación de la Madre Tierra



Los manifestantes de El Quimbo entregaron los policías retenidos


La Defensoría del Pueblo y el PNUD recibieron a los dos agentes del Escuadrón Antidisturbios que resultaron heridos durante el operativo que adelantaron contra las comunidades que se encuentran en Minga por la Defensa y Liberación de la Madre Tierra; y fueron garantes de un acuerdo entre la Minga y la Policía del Huila para evitar desmanes de la fuerza pública durante la noche de ayer.
Los participantes de la Minga se mantienen en Asamblea permanente por La defensa del territorio, el río Magdalena, el Macizo Colombiano, el páramo de Miraflores y las comunidades afectadas por los megaproyectos. Exigen el retiro de las trasnacionales del territorio. El acceso a la tierra de campesinos e indígenas. La solución política del conflicto armado y el control soberano y autónomo de nuestro territorio.
Así mismo, esperan la presencia en el territorio del Ministro del Interior para iniciar el dialogo con el Gobierno Nacional.

DIÁLOGO CON EL GOBIERNO NACIONAL EXIGE LA MINGA POR LA LIBERACIÓN DE LA MADRE TIERRA
El Movimiento por la Liberación y Defensa de la Madre Tierra ratifica que la Minga se mantiene en Asamblea Permanente en la zona del Puente El Pescador del Municipio de Hobo Huila por 1) la defensa del territorio, los recursos naturales, el río Magdalena, el Macizo Colombiano, el Páramo de Miraflores y las comunidades afectadas por megaproyectos minero energéticos 2) el retiro de las transnacionales del territorio (Endesa Enel, Emerald Energy, Hydrochina, entre otras) 3) el acceso a la tierra de campesinos e indígenas 4) la solución política del conflicto armado y el control soberano y autónomo de nuestros territorios.
Así mismo, exigen la presencia inmediata en el territorio del Presidente de la República y/o el Ministro del Interior para iniciar el diálogo con el Gobierno Nacional con base en las siguientes exigencias:


domingo, 12 de agosto de 2012

Video. Desobediencia civil en carceles colombianas


rpaSUR traspasó los muros de las cárceles colombianas y obtuvo una entrevista con un representante de los reclusos quien detalladamente nos explica las razones de la Jornada Nacional de Huelga que lleva ya algunos días y se sigue consolidando, el propósito de dicha movilización es conseguir una interlocución de alto nivel con los estamentos del estado y entablar una mesa de trabajo nacional para que por medio de ella se defiendan los derechos vitales de los internos además de intentar hacer viable la visita de una comisión de verificación internacional de a los centros penitenciarios


19 Cárceles en desobediencia civil


Diecinueve cárceles participan en la jornada nacional de protestas pacíficas, por medio de la cual personas privadas de libertad en Colombia le exigen al Estado garantías y protección a los derechos humanos en las cárceles. Algunos puntos concretos solicitados son: 1. Rebaja general del 20% de la pena como medida eficaz para reducir el hacinamiento//  2. Condiciones de salubridad acordes con la dignidad humana.// 3. Prestación eficiente e integral del servicio de salud. // 4.Aplicación de los subrrogados penales y garantía del debido proceso penitenciario.// 5. No extradición.
Las cárceles que se encuentran en actividades de exigibilidad de derechos son:

1 Eron –Picota; 2- Picota vieja; 3 Modelo Bogotá: es una mentira del gobierno que ya alzaron la huelga, se continúa firme; 4 Apartadó; 5 Combita; 6 Cartagena; 7 Villa Hermosa- Cali; 8 Florencia –Caquetá; 9 Popayán;10 Sincelejo;11 Arauca;12 Cúcuta – modelo;13 Montería –Mujeres;14 Guaduas – Cundinamarca;15 Itagüí;16 Valledupar;17 Palogordo;18 Acacias;19 Pica leña.

SEGUIR ACONTECIMIENTOS: http://www.comitedesolidaridad.com/

jueves, 9 de agosto de 2012

Organización Indígena colombiana denuncia 54 homicidios en lo que va de 2012



La Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) denunció que en lo que va de 2012 se han registrado en el país 54 muertes violentas de indígenas y "no hay perspectivas de que la situación humanitaria mejore" para ellos.
En un informe divulgado con motivo del Día Mundial de los Pueblos Indígenas, la ONIC precisa que cuatro indígenas fallecieron en combates entre el Ejército y las guerrillas, cuatro por explosión de minas, seis a manos de la fuerza pública, 15 como consecuencia del abandono estatal y 25 por autores "sin identificar"."En la mayoría de los casos, por la manera como se dieron los sucesos, no se pudo determinar el móvil ni la autoría del acto", admite la Conserjería de Derechos Humanos de la ONIC.
Dos de las cuatro muertes por explosión de minas son atribuibles a las FARC y en los otros no se sabe quién puso los artefactos, según el informe.
Las minas antipersonales produjeron heridas y amputaciones a otros nueve aborígenes.
"En las muertes de menores de edad a causa de cuadros de desnutrición o enfermedades como diarrea aguda, fiebres o infecciones respiratorias se identifican como responsable al Estado, principal garante de los derechos de sus ciudadanos que como actor omiso no ha tomado medidas para frenar estos casos", agrega.
El pueblo más afectado por todas estas circunstancias es el Nasa, que vive principalmente en el sureño departamento del Cauca, con 17 muertes entre enero y julio de este año.
Precisamente esta etnia se declaró hace un mes en resistencia permanente e inició una campaña para expulsar tanto a los grupos armados ilegales como a la Policía y al Ejército, a quienes identifican como actores de un conflicto que sufren desde hace años y que a su juicio no debe librarse en sus territorios.
Los Embera, con 15 fallecimientos, son la segunda etnia más afectada, seguida de los Awá (5), Saliba (5), Wounaan (4), Pastos (2), Inga (1), Kankuamo (1), Misak (1), Makaguán (1), Sikuani (1) y Jiw (1).

domingo, 5 de agosto de 2012

¡Nosotros somos la crisis del capital!


Si queréis saber a qué se parece la prórroga del fracaso del capital, sin ninguna esperanza de cambio radical, mirad más allá de las fronteras de vuestro país, la tragedia de México o, más cerca, mirad, mirad en el centro de vuestras ciudades… La otra opción, la que consiste en decir no al capital y establecer una relación social diferente, es la que muchos griegos siguen ahora, por opción o por necesidad. Si el capital no puede suministrar la base material de la vida, entonces debemos crearla de otra manera, estableciendo redes de solidaridad, proclamando "ninguna casa sin electricidad" y formando equipos de electricistas para restablecer la corriente en el momento en que la hayan cortado, a través del movimiento "Yo no pago" las subidas de impuestos o los peajes, a través del "movimiento de las patatas", por el cual los agricultores distribuyen directamente sus patatas y legumbres en la ciudad a precios bajos, a través de los mercados de intercambio, de la creación de jardines comunitarios y el regreso al campo. Y además, por la recuperación de las empresas, de un hospital, de un periódico…
Se trata de una manera compleja y experimental de ir por delante, donde no hay ninguna línea política justa ni ninguna pureza revolucionaria. Muy probablemente, esas formas prefigurativas de una nueva vida social no son lo suficientemente fuertes para asegurar nuestra supervivencia y los compromisos no son todavía necesarios. Pero es claramente la dirección hacia la que debemos ir, claramente la dirección a la que nos vemos empujados.


ASOQUIMBO ratifica resistencia civil


Fuente: Diario del Huila

Tras el debate de control político al desarrollo del proyecto hidroeléctrico El Quimbo, realizado en la Asamblea del Huila el pasado 30 de Julio, Asoquimbo, la organización que reúne a quienes se declaran afectados por la mega obra, expresó su satisfacción por el compromiso de los diputados de oponerse a la construcción de nuevas represas en el departamento, y ratificó que se mantiene en resistencia civil contra la mega obra.
De acuerdo con una comunicación del profesor universitario Míller Dussán, investigador de Asoquimbo la complacencia incluye el reconocimiento que la Diputación hizo a los argumentos públicamente expuestos “en defensa del territorio y contra los megaproyectos hidroeléctricos , como el cuestionamiento al Gobierno Nacional y al Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible por haber otorgado la Licencia al Proyecto Hidroeléctrico El Quimbo “sin Diagnóstico Ambiental de Alternativas, que explica las razones de los graves e irreversibles daños económicos, sociales, ambientales y culturales causados por el desarrollo del proyecto y que demandan la suspensión inmediata del mismo para evitar una hecatombe”.
La organización social también acogió las conclusiones del debate de la Asamblea Departamental, entre ellas, la solicitud al presidente de la República, Juan Manuel Santos, y al ministro de Ambiente y Desarrollo Sostenible, Frank Pearl, de un informe exhaustivo de evaluación de la ejecución de la Licencia Ambiental concedida al proyecto El Quimbo y la inmediata convocatoria a una Audiencia Pública Ambiental, como mecanismo jurídico de decisión y evaluación a los compromisos contemplados en la Licencia Ambiental.
De acuerdo a lo expresado por el profesor Dussán, “el Ministerio se ha negado sistemáticamente a convocar a una nueva Audiencia Pública Ambiental ante el temor de ser cuestionado por sus reiteradas posturas genuflexas al servicio de las transnacionales, entre ellas, evitar por todos los medios la suspensión definitiva de la Licencia Ambiental que él mismo otorgó y ha modificado según las exigencias de Emgesa”.
El académico investigador anuncia que en ese contexto y por la inexistencia de resultados de las investigaciones abiertas por la Contraloría, Fiscalía, el Icanh y la inoperancia de la Procuraduría, la Defensoría del Pueblo y la Alcaldía de Bogotá, "Asoquimbo ratifica la continuidad de las acciones de resistencia civil a partir del 10 de agosto, coordinadas por el Movimiento por la Liberación y Defensa de la Madre Tierra por la construcción de una Reserva Campesina Agroalimentaria”.

miércoles, 1 de agosto de 2012

La verdadera paz de los pueblos es la libertad de sus territorios


Cuando los indígenas le declaramos al país que queremos fuera a todos los grupos y ejércitos armados de nuestro territorio  entendemos que este no sería el fin de la guerra en nuestro territorio. Para nosotros es claro que este es solo un paso hacia el retorno a la armonía de nuestra madre tierra. Para los Nasa como para otras comunidades indígenas, afro y campesinas, igualmente ultrajadas, está totalmente claro que la guerra en nuestros territorios la trajeron las transnacionales con ayuda del gobierno. ¡Para que haya paz se tienen que ir las transnacionales!

Que entienda el presidente y sus delegados que no puede pretender  una negociación de la guerra de las balas y la sangre por la guerra fría del sometimiento y el maltrato a la madre tierra con las empresas transnacionales. Es que los abusos a nuestro pueblo no son cosa de ahora, hace 10 años hemos enfrentado la agudización del conflicto.  Con el dolor y la sangre que nos ha costado les aclaramos que no pueden subestimar este proceso, que es proceso y no coyuntura, que los indígenas del norte del Cauca no queremos la paz de la que habla Santos y Timochenco, no queremos la paz de la opresión para negociar nuestra autonomía, no queremos la paz de los que usan nuestra lucha y esfuerzo para callarnos y ordenarnos qué hacer.  La paz que queremos es la armonía de la madre tierra, armonía que significa la salida de todo lo que atenta contra la vida, la salida definitiva de las transnacionales que son las que traen la guerra a ‘despejar’ el territorio para comerciar con sus riquezas.
A todo el país le dijimos que no queremos más guerra en nuestra casa. La respuesta del gobierno, en representación del ministro del interior, es faltar a la palabra incumpliendo a la reunión con las autoridades indígenas en Popayán, por atender una reunión de concejales en Bucaramanga. La respuesta de la guerrilla en la carta de Timochenco es igualmente irrespetuosa, con formal cinismo dice que la lucha guerrillera es la misma que asume el movimiento, esquiva las exigencias de las autoridades indígenas frente a los ataques continuos a la población y al reclutamiento de los niños y jóvenes y en cambio advierte, ‘si se va el ejército no vamos nosotros’… Sigue el mismo juego de los violentos, sus respuestas pretenden ubicarnos donde supuesta e irremediablemente hay sólo dos caminos, donde serían ellos quienes decidan por nosotros.  Y como si fuera poco también los paramilitares reaparecen ahora con amenazas a nuestras autoridades y territorios, nada tan diferente a las acciones del ejército y la guerrilla, cual si fuera un acuerdo entre estos porque a todos les estorba una comunidad organizada y en resistencia. 

Paramilitarismo Oficial, Con Estatus Políticos


Nuestra Comunidad de Paz de San José de Apartadó se ve en la necesidad de dejar nuevas constancias ante el país y el mundo sobre los crímenes de Estado que se continúan perpetrando, hacemos un llamado urgente a la Solidaridad Nacional e Internacional para que insten al estado Colombiano a detener y evitar que las amenazas de destrucción contra nuestra Comunidad no se ejecuten. Los hechos son:

El mismo miércoles 27 de junio de 2012, campesinos de las veredas Caraballo, El Congo y Arcua, aledañas al corregimiento de San José de Apartadó, se acercaron a miembros de la Comunidad de Paz para manifestarles su preocupación por la presencia de grupos paramilitares en la zona, los cuales lanzan graves amenazas contra la población. Se han multiplicado las violaciones a los derechos humanos y los campesinos son generalmente acusados falsamente de ser colaboradores de la guerrilla. Según los pobladores, los paramilitares les han robado a muchos sus documentos de identidad. También afirmaron que algunos paramilitares que han muerto en la zona en combates con la guerrilla, han sido presentados por los medios de comunicación y por la fuerza pública como campesinos asesinados por la guerrilla. Denunciaron además, que se están produciendo muchos desplazamientos forzados a causa de estos hechos.
El miércoles 4 de julio de 2012, hacia las 17:00 horas, fue incinerada la vivienda de REINALDO AREIZA en la vereda La Esperanza, por paramilitares que constantemente se movilizan entre Nuevo Antioquia, Playa Larga, La Esperanza y El Porvenir, con pleno respaldo y protección de la fuerza pública. Cabe recordar que Reinaldo había sido sometido a chantajes infames por el Coronel GERMÁN ROJAS DÍAZ, Comandante del Batallón Voltígeros de la Brigada XVII, para que le ayudara a destruir la Comunidad de Paz si no quería que le iniciaran un montaje judicial con falsos testigos. Este nuevo atentado evidencia la coordinación entre ejército y paramilitares.