tag:blogger.com,1999:blog-39952224153842896002024-03-21T08:40:42.977-07:00elaguijonEl periódico el Aguijón surge de la necesidad de interpretar la realidad impuesta por los amos del capital, medios de información, iglesia y Estado, desde una perspectiva anarquista. Con un tiraje, aproximado de 1000 ejemplares y, con una periodicidad trimestral, pretende reescribir un libreto ya envejecido por los poderosos. Además, queremos seguir klavando la duda no solo desde el material impreso sino virtual. Es así que te invitamos a seguir esta publicación, a dudar y desobedecer.Unknownnoreply@blogger.comBlogger945125tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-26854245709891545352019-01-14T08:56:00.002-08:002019-01-14T08:56:34.132-08:00CONSTRUCCIÓN DE PERSONAJES Y EPISODIOS OTRA TEMPORADA DE LA NOVELA PARACOLOMBIANA<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b>Por:</b> Ana Líos Morales </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVcdVsMTx8QNFQO9PCTch1CaQyQHBNXk5JkdocpgBxlFK9lVDi08VWmN4o_agd3iaStWmBSOezd80zU5Db1xugnJjCfmDLv31qTWgcbPW8hy0aTX7LkkF4cbN7nqTDF3WDaAZdjZH4TS7D/s1600/Di3p2dsXsAEkBIv.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1060" data-original-width="1200" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVcdVsMTx8QNFQO9PCTch1CaQyQHBNXk5JkdocpgBxlFK9lVDi08VWmN4o_agd3iaStWmBSOezd80zU5Db1xugnJjCfmDLv31qTWgcbPW8hy0aTX7LkkF4cbN7nqTDF3WDaAZdjZH4TS7D/s320/Di3p2dsXsAEkBIv.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Nos han hecho creer que la cotidianidad colombiana es
una novela en la que el show no se detiene y uno tras otro nos van presentando
personajes que en lo absoluto son improvisados. Nunca se arriesgarían a tanto
quienes tienen las riendas de los caballos que halan la cosa política, aquellos
que conscientes van escribiendo, con sangre por tinta, el guion del acontecer
colombiano. Teniendo en cuenta que no dan puntada sin dedal, en esta temporada de
la novela: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Cuál será la evolución del
personaje que interpreta Iván Duque?<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
En temporadas anteriores vimos como Álvaro Uribe
Vélez encarnó un personaje cuya construcción evolucionó en al menos tres etapas:
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La humildad”, “La arrogancia” y “El
mártir abnegado”.<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“la
humildad” </b>procuró la construcción de relación con el pueblo, el supuesto
campesino verraco, de acento bien marcado, sombrero, poncho y hasta <i style="mso-bidi-font-style: normal;">hablao</i> medio <i style="mso-bidi-font-style: normal;">enredao </i>que enterneció las masas virulentas. En la etapa de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “La arrogancia”, </b>vivimos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>el posicionamiento de la relación con la
mafia, el patrón, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“le voy a dar en la
cara marica”</i>, el fino <i style="mso-bidi-font-style: normal;">smoking</i>, las
gafitas oscuras, el ejército de escoltas, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“siguiente
pregunta, ¡sshhh!, siguiente pregunta”, “Café no estaban cogiendo” </i>refiriéndose
a los Falsos Positivos<i style="mso-bidi-font-style: normal;">…</i> Y al final<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “El Mártir abnegado”, </b>la<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>cimentación<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>de la relación con la base electoral - la clase media emergente, el
emprendedor,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>el que trabajó, trabajó
y trabajó para que sus hijos fueran alguien en la vida, el de la inocencia impoluta
en sus carnitas y huesitos. Sin importar la canallada <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“se hizo dentro del marco de la ley”</i>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Ahora, en la actual temporada de esta novela, vemos aparecer
en escena al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“presidente” cortina<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b>en<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> la etapa del bufón,</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">del entretenimiento</i></b> en grotesca y
descarada forma. La tarea es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">generar</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">uno y mil episodios que deban hacerse
virales</b>. Situaciones que se dan a la par de las actuaciones mediocres pero
eficaces de los personajes secundarios, no por ello menos peligrosos, como
Paloma Valencia y Maria Fernanda Cabal entre borrachos, chistoretes y otras
carangas resucitadas que conforman el elenco. Y claro, al mejor estilo de Stan
Lee, actúa de vez en cuando Álvaro Uribe, ya sea como director del circo o como
corregidor. Habrá que ver quiénes son los guionistas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">¿Y cómo hacer
viral cada episodio? </b>Interesante cuando menos es observar el desarrollo de
la táctica, en la cual los difusores ya no solo son los grandes medios si no también
los mismos <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>detractores del nefasto show.
De manera que quienes <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NO</b> nos
recogemos en el gobierno criminal, al tratar de visibilizar la estupidez del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">presidente
cortina</i></b>, cumplimos con la tarea táctica de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">AGIGANTAR LA DISTRACCIÓN con la cual</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">se tapan</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los movimientos</b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">del gobierno criminal</b>: el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nombramiento</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de criminales</b> y sujetos maleables <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en las principales carteras del</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estado</b> (Ministerios); en sus instituciones (Fiscalía, Contraloría,
Procuraduría…); y en ese mismo camino, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la
reconfiguración</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">criminal</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">de la estructura de mandos de las fuerzas
armadas</b>: Ejercito, Policía… Entre otros “pupitrazos”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
En el ejercicio de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">viralizar</i> al ridículo para ridiculizarlo se puede tanto
deslegitimarlo como caer en la naturalización de las acciones, al punto de
convertirlo en una suerte de sujeto ingenuo que, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡pobrecito él!, </i>nunca será responsable de nada.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>¿Será que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la intención de
los guionistas es mostrar al presidente cortina como un tonto gracioso con el
que cualquier cosa puede pasar</b>? Y al final de la temporada, qué más vamos a
hacer si es que es un tonto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
Entonces ¿Qué otros roles tendrá que interpretar Iván
Duque -el cínico, el déspota? Mientras se intenta predecir cuál será la
evolución del ridículo personaje en esta temporada de la novela paracolombiana,
sin adentrarnos en las formas que adoptará la manifestación social, quizá sea
necesario duplicar el trabajo y continuar haciendo virales los episodios del
bufón con el anexo de permanentes denuncias de las acciones que tras bambalinas
van ejecutando los secuaces del presidente cortina. <span style="background: yellow; mso-highlight: yellow;"><o:p></o:p></span></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-50064879654239970312018-07-11T19:08:00.001-07:002018-07-11T19:08:51.545-07:00Por un deporte sin lucro ni competencia. “Primer torneo anticapitalista de micro-futbol”.<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Por un deporte sin lucro ni competencia. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Primer torneo anticapitalista de micro-futbol”.<o:p></o:p></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por: Walter Guadalupe. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR-FgJqlKL5vG7zk48aoOCkCdo3XuJ0mkCGp1AQcjGWk3fcDVFSf9_0MsuXYDz1EkoWH9AVAXEityKcgGjniX2ws3q1lnTfJzZyZdEyuM2lfETXR6-NYMqtzEkjvFCeGe1G5SifpoX8TAY/s1600/36860781_2147523795487149_5105936062983700480_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR-FgJqlKL5vG7zk48aoOCkCdo3XuJ0mkCGp1AQcjGWk3fcDVFSf9_0MsuXYDz1EkoWH9AVAXEityKcgGjniX2ws3q1lnTfJzZyZdEyuM2lfETXR6-NYMqtzEkjvFCeGe1G5SifpoX8TAY/s320/36860781_2147523795487149_5105936062983700480_n.jpg" width="320" /></a>El mayor espectáculo de futbol está
llegando a su fin. En la retina y en la mente de millones de personas se
quedarán gravadas las imágenes de jugadas, goles y encuentros deportivos de las
selecciones nacionales participantes en el mundial de futbol Rusia 2018. La evocación
del balón rodando por los mega estadios rusos estará acompañado no solo del
júbilo, las luces y el entretenimiento deportivo, sino del constante bombardeo
publicitario de grandes marcas de productos multinacionales, la exaltación de
la cultura televisiva, la imposición de un espíritu nazionalista, el machismo;
en suma, el recuerdo vivo de la relación existente entre deporte y capitalismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En efecto, los eventos deportivos
mundiales, especialmente el futbol, se han constituido en una de las formas más
contundentes que tiene el capitalismo para legitimarse y reproducir su
dominación social y económica de unas clases sobre otras, transmitiendo valores
como el consumismo ciego, el racismo, el estatismo, la competencia, el sexismo,
la pasividad y la anomia social.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La hegemonía de estos valores,
reproducidos y aprovechados a través del futbol, genera una alienación tal que
opera como bálsamo frente a las miserias del mundo. Baste, por lo pronto,
mencionar que, mientras la selección Colombia quedaba eliminada por su similar de
Inglaterra; en el departamento del Cauca fueron masacradas siete personas,
situación que agrava aún más la creciente persecución, criminalización y
asesinato de luchadores/as sociales tanto en la región del cauca como en el
resto del país. Este acontecimiento fue invisibilizado por los grandes medios
de comunicación, ya que la agenda mediática estuvo marcada por el “dolor” y la
“tristeza” de ver la “selección” quedar por fuera del mundial. La idea es
clara: la muerte de campesinas/os pobres no llena titulares. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ahora bien, cansados/as y
fastidiados/as por la mercantilización del deporte y de los valores impuestos
por la hegemonía capitalista, el pasado 7 de julio, en la ciudad de Medellín,
se realizó el primer “Torneo anticapitalista de micro-futbol”. Iniciativa
materializada por los/as compañeros/as de La Casa Cultural El Hormiguero. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El objetivo es claro: pasar de la
crítica a la acción. El realizar un torneo de micro-futbol con un tinte
anticapitalista, lo cual conlleva controvertir y confrontar la exaltación del
lucro, el deporte de élite, el individualismo, el deseo de imponer la
superioridad sobre el “débil”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>supone subvertir
y plantar rupturas al mercantilismo y su competencia feroz, reapropiándonos del
futbol como práctica deportiva colectiva, diversa y solidaria.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con la participación de cuatro
equipos mixtos, sin la presencia de árbitros, sin técnicos ni capitanes, sin
premiaciones o reconocimientos por “talentos”, con el propósito de re-crear
formas diversas de relacionamiento, donde la solidaridad, la autogestión, el
respeto y el apoyo mutuo se constituyan en principios de una vida solidaria y
opuesta al show capitalista; se propició un escenario para reafirmar la
posibilidad de re-construir formas alternativas organizativas que permita
enfrentar la vorágine neoliberal. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vale la pena mencionar que el
costo de inscripción por equipo se destinó para la hidratación (néctar de
maracuyá con jengibre), la alimentación (sancocho vegetariano) y la compra de
un balón. Todo ello demostrando tanto el valor solidario como autogestivo, los
cuales permiten<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concretar acciones que
desvirtúen el lucro y la mercantilización de nuestras vidas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ahora bien, la pelota no ha
terminado de rodar en Rusia, así como los ceros no dejan de aumentar en las
cuentas de mercaderes del futbol –incluidos los jugadores- . Mientras los
intereses coloniales, imperiales y capitalistas se consolidan detrás del balón,
es necesario que los sectores sociales que le apostamos a la transformación de
realidades determinadas por el dinero, nos atrevamos a pasar a la ofensiva: proponiéndonos
formas contrarias a la barbarie del capital, activando la autonomía y la
autogestión. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-31994693870227151802017-08-13T13:40:00.002-07:002017-08-13T13:40:44.457-07:00Privacidad en internet para periodistas<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj78r_OPtFtyCRMWOsedIJJN2G693aGXUHo0pW_3pTtyJqDBFtV8WCFyVc5-diED18g7lEJQhyphenhyphen2ccKMITcgzbZi7W4nh0GChJ9agDJ3hAEe_OOIj7i8Fp7pOkHCs7R6OmSU-0wfqrDv3RF/s1600/Journalist-privacy-768x320.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="768" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj78r_OPtFtyCRMWOsedIJJN2G693aGXUHo0pW_3pTtyJqDBFtV8WCFyVc5-diED18g7lEJQhyphenhyphen2ccKMITcgzbZi7W4nh0GChJ9agDJ3hAEe_OOIj7i8Fp7pOkHCs7R6OmSU-0wfqrDv3RF/s320/Journalist-privacy-768x320.jpg" width="320" /></a>1. Introducción<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Muchos periodistas veteranos, pero no solo ellos,
seguramente notaron que repentinamente nos vemos otra vez bombardeados desde
todas partes del mundo con menciones del Watergate. Libros como 1984 de George
Orwell están exhibidos en las librerías y un aire de peligro para la libertad
de expresión y libertad de prensa se expande lentamente como una nube negra
sobre el hemisferio occidental, elevando antiguos temores. Cuando un presidente
estadounidense al mando acusa a un ex presidente de vigilancia; cuando evita
que los medios de comunicación centrales de los Estados Unidos tengan acceso
–que hasta ahora siempre se había otorgado, y dado por hecho—a las conferencias
de prensa que él realiza; y cuando incesantemente golpea y acusa a los medios
de ser el enemigo número uno del país, no resulta sorprendente que surjan
recuerdos del presidente Nixon con cada tweet autocompasivo sobre SNL, y que
incluso los senadores republicanos como John McCain expresen temor por el
futuro de la democracia. </div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y McCain no está solo. Muchos periodistas con los que he
hablado recientemente expresaron su preocupación por lo que le espera a la
libertad de prensa. En un momento en que es posible expresar la siguiente
afirmación: “Donald Trump controla la NSA”, y no ser considerado un mentiroso,
todo puede ocurrir. Agreguémosle a esto el hecho de que las noticias recientes
sobre la CIA nos han enseñado que casi todos los sistemas de encriptación
pueden estar en peligro si alguien tiene la perseverancia de descifrarlos, y
entonces estaremos en camino a imaginar un mundo totalmente distópico, donde ni
siquiera puedes ponerte demasiado cómodo en tu sofá, frente a tu propio TV
inteligente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La buena noticia es que sin embargo es posible hacer que sea
difícil para otra persona tratar de interceptar tus correos electrónicos, los
mensajes de texto que envías o tus llamadas telefónicas. Puedes tomar medidas
para hacerles la vida más difícil a aquellos que quieren develar tus fuentes y
la información que te revelan. Por supuesto, el grado de esfuerzo que estás
dispuesto a hacer para proteger tu privacidad, el anonimato de tus fuentes y la
seguridad de tus datos, debe ser proporcional a la probabilidad de una amenaza
real, sea por un hacker o un espía.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Las promesas tradicionales –no voy a revelar la identidad
de mi fuente ni entregar mis anotaciones—son un poco vacías si no tomas medidas
para proteger tu información digitalmente”, dice Barton Gellman del Washington
Post, cuya fuente, el ex empleado de la NSA, Edward Snowden, ayudó a descubrir
el alcance de las operaciones de la NSA y la GCHQ británica, para su
entrevistadora <a href="http://niemanreports.org/wp-content/uploads/pod-assets/Image/Nieman%20Reports/ebooks/IR_Spring2013.pdf" target="_blank">Tony Loci</a>. La misma Loci, quien cubrió el sistema judicial
estadounidense para AP, el Washington Post y USA Today, y fue acusada de
desacato a la corte por negarse a identificar las fuentes, probablemente
respaldaría esa afirmación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Entonces, ¿qué es lo que se debe hacer para garantizar que
las fuentes e información de un periodista estén seguras? A groso modo, los
consejos podrían agruparse en las siguientes categorías:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Proteger las aplicaciones y funciones en el dispositivo.
Esto se conoce como reducir la “<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Attack_surface" target="_blank">superficie
de ataque</a>”, es decir, limitar al máximo las aplicaciones instaladas, usar
solo aquellas que sean de fuentes reconocidas, seleccionar aplicaciones que
requieran derechos mínimos, mantener el sistema completamente actualizado y con
los parches correspondientes, y tener varios controles de seguridad en el
dispositivo (según los informes técnicos recientes de mejores prácticas).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aislar tus dispositivos y/o su entorno. Por ejemplo, la
aislación física de una computadora para revisar archivos, o el uso de
dispositivos móviles prepagos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Actuar con cautela, tanto en el mundo digital como en el
real. Esto tiene mucho que ver con el sentido común y un poco menos con el
software. Por ejemplo, nunca escribas el nombre de tu fuente; ciertamente no lo
hagas en una aplicación ni en cualquier documento almacenado en tu computadora;
y tampoco en nada que esté guardado en la nube.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
2. La comunicación con la fuente y el resguardo de los
datos confidenciales<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Empecemos por enumerar lo que puedes hacer cuando se trata
de comunicarte con una fuente y almacenar la información confidencial que
obtuviste de ella:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">SEGUIR LEYENDO:</span></b> <a href="https://es.vpnmentor.com/blog/privacidad-en-internet-para-periodistas/" target="_blank">https://es.vpnmentor.com/blog/privacidad-en-internet-para-periodistas/</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-66712973313475375192017-07-03T13:42:00.003-07:002017-07-03T13:42:41.865-07:00Disponible para Web El aguijón 31<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;">
Compartimos la nueva edición del periódico El Aguijón. Esperamos incentive reflexiones y acciones en contra de los planes de muerte del estado y del capital. Así mismo, queremos aportar y abonar el camino, desde una mirada anti-autoritaria, hacia nuevos horizontes de autonomía, dignidad y solidaridad.</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;">Motivamos su lectura y difusión.</span><br />
<br />
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://issuu.com/elaguijon-klavandoladuda/docs/el_aguij__n_no._31&source=gmail&ust=1499200060512000&usg=AFQjCNEgY7bNpT7JntrZZEywjA6wIiHphg" href="https://issuu.com/elaguijon-klavandoladuda/docs/el_aguij__n_no._31" style="background-color: white; color: #1155cc; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px;" target="_blank">https://issuu.com/elaguijon-<wbr></wbr>klavandoladuda/docs/el_aguij__<wbr></wbr>n_no._31</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-21507482527895750052017-06-28T15:18:00.000-07:002017-06-28T15:19:05.282-07:00Charla y Lanzamiento Edición 31 del Aguijón. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQeWkjhy4BLj1V-JGrpLsitYnAc95gpAlTsc89MXe5shyphenhyphenmI5vJTeIVLEsNxoxGlQL3ZxKX6C5kHVpL4UiuxcHJy2i_HiXyaGVqIA9uZY8xPHcTFCV7_2Xji_oz4WD9tw6zR6AERgUaVxei/s1600/Lanzamiento+Aguij%25C3%25B3n+31.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1202" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQeWkjhy4BLj1V-JGrpLsitYnAc95gpAlTsc89MXe5shyphenhyphenmI5vJTeIVLEsNxoxGlQL3ZxKX6C5kHVpL4UiuxcHJy2i_HiXyaGVqIA9uZY8xPHcTFCV7_2Xji_oz4WD9tw6zR6AERgUaVxei/s400/Lanzamiento+Aguij%25C3%25B3n+31.JPG" width="400" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-45944654227659089982017-06-13T19:00:00.002-07:002017-06-14T16:32:26.881-07:00APOYEMOS LA AUTOGESTIÓN::::ACTIVEMOS LA AUTONOMÍA<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
El periódico El Aguijón necesita de tú solidaridad para
poder imprimir la edición N° 31 (enero - junio/ 2017). Por ello estamos
ofreciendo estos dos diseños de camisetas estampadas a dos tintas con el tema: “Activemos la autonomía”. </div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
- Camisetas de color claro, preferiblemente
blancas.</div>
<div class="MsoNormal">
- El estampado es a dos tintas. Todas las tallas. Unisex.</div>
<div class="MsoNormal">
- Se venden camisetas por encargo. Precio: 25.000</div>
<div class="MsoNormal">
- Para realizar pedidos escribir al correo especificando
todo lo anterior y el diseño a estampar: <span style="color: #cc0000;">elaguijon@riseup.net</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #cc0000;">elaguijon09@gmail.com</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRlzuXAPJpqQHqPG3fVHCqMmR6yjvHnb8HmOFA4S6ZbXITCKT4zU0GWtrW7OBzbW172vRWyIgTH157JWKDsF7Qn_UqksGlBIkJ3g4Z4TMHVAoXwIfRpaQOmL5XB5ikgiPhM9XMcpJD2Ttv/s1600/dise%25C3%25B1o+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1294" data-original-width="1269" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRlzuXAPJpqQHqPG3fVHCqMmR6yjvHnb8HmOFA4S6ZbXITCKT4zU0GWtrW7OBzbW172vRWyIgTH157JWKDsF7Qn_UqksGlBIkJ3g4Z4TMHVAoXwIfRpaQOmL5XB5ikgiPhM9XMcpJD2Ttv/s320/dise%25C3%25B1o+1.jpg" width="312" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbKM5jkhXuTO-9JABdpeFujauQiQRDpf_w3t1wBuLJFUaUc2yGud2200fYdmIMnnVkpm8gwGW1XoLvyQL7MwaYFbzw1SN3ZRwSe5-TabofWpzL7pEB4HfC3p9USS-zQA3Rsv5KZVkH5MoS/s1600/dise%25C3%25B1o+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1294" data-original-width="1269" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbKM5jkhXuTO-9JABdpeFujauQiQRDpf_w3t1wBuLJFUaUc2yGud2200fYdmIMnnVkpm8gwGW1XoLvyQL7MwaYFbzw1SN3ZRwSe5-TabofWpzL7pEB4HfC3p9USS-zQA3Rsv5KZVkH5MoS/s320/dise%25C3%25B1o+2.jpg" width="313" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-54899750876434624842017-05-16T14:52:00.001-07:002017-05-16T15:03:40.390-07:00Cine club Libertario. Ciclo: Resistencias al extractivismo en América latina<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La expropiación histórica de los territorios, aguas,
alimentos, saberes, plantas y animales en favor de la mercantilización es una
constante que en latinoamérica se amplía, hace más de tres décadas, con la
implantación del neoliberalismo y la
inversión extranjera directa de las empresas transnacionales. A pesar de sus
planes de muerte, la organización en defensa de los bienes comunes ha florecido
desde perspectivas amplias que aglutinan a gentes, colectivos, movimientos y
articulaciones en las calles y las montañas. El Cine Club Libertario, se
inaugura con el ciclo: Resistencias al extractivismo en américa latina, con el
próposito de ayudar a dimensionar la fuerza de los afectados y a visualizar la
dimensión del monstruo al que nos enfrentamos. Además, de afilar una mirada
crítica abonada con autonomía para cosechar libertad.<br />
<br />
Viernes 19/may/5pm: La voz del Gualcarque. Honduras/2015.<br />
Viernes 26/may/4pm: Liberación de La Madre Tierra. Colombia/2015-17<br />
Viernes 02/jun/4pm: Serie documental: "Territorio crudo". Argentina/2015<br />
Viernes 09/jun/4pm: IIRSA, la infraestructura de la devastación. Chile/2016</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYt92NG8RIHBE4LIUPwPGOpCkxWvsEMkIL5B612rw5GIy9QS6pK_OLB18WSu27-IQXoboyl84p_PBcLMXgt13rg-YPQrWbn37K4vhD8YIqXkemcuwxWgE6d11WiEdt5VbRocFeq6RcrFoS/s1600/cine+club+libertario.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYt92NG8RIHBE4LIUPwPGOpCkxWvsEMkIL5B612rw5GIy9QS6pK_OLB18WSu27-IQXoboyl84p_PBcLMXgt13rg-YPQrWbn37K4vhD8YIqXkemcuwxWgE6d11WiEdt5VbRocFeq6RcrFoS/s640/cine+club+libertario.JPG" width="388" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-11264640002369698522017-04-14T17:25:00.000-07:002017-04-14T17:25:42.780-07:00El pensamiento anarquista resucita en el siglo XXI<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgakF_i7bD0t4pO4XapIA2aTNaSDPFBv53UJgAexCYyxwKwbBJ9W4Eb0ReJ1_m2MZewNHuB_8t99xMdavkfQMV4Zlb4pF6nobsauHqDOk5-u8Kq5OSVTAqJP5hm1QW-R9-BZDpipwoBYt4r/s1600/AenelSXXI.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgakF_i7bD0t4pO4XapIA2aTNaSDPFBv53UJgAexCYyxwKwbBJ9W4Eb0ReJ1_m2MZewNHuB_8t99xMdavkfQMV4Zlb4pF6nobsauHqDOk5-u8Kq5OSVTAqJP5hm1QW-R9-BZDpipwoBYt4r/s320/AenelSXXI.jpg" width="320" /></a>La crisis económica, la corrupción y el mal gobierno son
tres enfermedades graves que están logrando que el mundo cambie y que renazcan
fantasmas que parecían olvidados, como el desprestigio de la democracia y el
resurgimiento de pensamientos y doctrinas que se creían derrotadas, como el
comunismo, el extremismo de derecha y, sobre todo, el anarquismo, que se está
instalando en el corazón de las sociedades desarrolladas. </div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El pensamiento anarquista resucita en el siglo XXI y está
detrás de esa definición actual de la auténtica democracia como "la
organización de la libertad al margen del poder del Estado". Los
ciudadanos, frustrados ante sus gobiernos, que les maltratan y decepcionan,
recuperan el espíritu anarquista que rechaza el Estado como el peor invento de
la Humanidad y a esos partidos políticos que se lo han apropiado, expulsando al
ciudadano de la vida pública y de la política.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El pensamiento anarquista, en retroceso durante el siglo XIX
y derrotado en el XX, conserva, sin embargo, una fresca y sorprendente vigencia
en el pensamiento contemporáneo, perfilándose claramente como uno de los
principales inspiradores de la filosofía política del siglo XXI, etapa en la que
se está produciendo una reacción "libertaria" del hombre contra unos
estados que acumularon demasiado poder y que oprimen y aplastan al pueblo desde
"mentiras" a las que denominan "democracias".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Siempre idealistas, confiados ingenuamente en la capacidad
de los colectivos para resolver sus propios problemas, poseedores una
sorprendente y terca fe en el hombre, individualistas y a veces violentos, los
anarquistas acertaron siempre en lo que criticaban y fallaron en lo que
construían. Su mayor acierto histórico ha sido generar una propuesta de
emancipación sin haber creado al mismo tiempo una política, una constitución,
un programa económico y un gobierno.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Su terca fe en la libertad constituye hoy un ejemplo y un
faro de inspiración, hasta el punto de que son ya muy pocos los intelectuales
de pensamiento libre que no comparten esa crítica esencial del anarquismo a las
instituciones que han sido creadas no para beneficio de los ciudadanos, sino
para reforzar el poder del Estado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los anarquistas fracasaron al querer fabricar una maquina
autónoma que, sin pretender conquistar el poder del Estado, hiciera nacer una
sociedad nueva en la que el Estado no tuviera sitio, a pesar de que ese fue el
mas hermoso y esperanzador intento de mejorar la política y la convivencia
humana en los últimos siglos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando los anarquistas denunciaron al socialismo autoritario
como una aberración política, recibieron en pleno rostro el brutal puñetazo de
una Unión Soviética triunfadora, teórica patria de obreros y campesinos. Pero,
sin embargo, tenían razón, como resulta ahora evidente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los ciudadanos del siglo XXI está redescubriendo el
anarquismo, desprestigiado y vilipendiado por las poderosas maquinarias de
propaganda del comunismo y el socialismo. Resulta que las tesis anarquistas no
eran tan violentas, irracionales y peligrosas como decían y que su rechazo al
Estado todopoderosos e intervencionista, aquel que asesinó a decenas de
millones de sus propios ciudadanos, que terminaron abandonándolo y derribando
el vergonzoso Muro de Berlín, era un acierto lúcido y una vigorosa defensa de
la libertad y del ser humano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El pensamiento anarquista no ha dejado de estar presente en
todas las luchas del hombre moderno contra la opresión de los gobiernos, contra
el poder abusivo de los partidos políticos, contra la ocupación y sojuzgamiento
de la sociedad civil, contra el absolutismo, el comunismo, el nazismo, el
capitalismo y la opresión, en la lucha de los alzados y guerrilleros y en los
movimientos de liberación y en las cruzadas contra los grandes dramas de la
humanidad: la guerra, la pobreza, el hambre, la esclavitud, la marginación, la
desprotección de los débiles y la desigualdad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy, el anarquismo, como filosofía que eleva al ser humano
por encima del Estado y de todas esas instituciones y artilugios que lo
refuerzan y lo hacen imponente, recupera cada día mas brío y potencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">FUENTE:</span></b> <a href="http://periodicoellibertario.blogspot.com.co/2017/04/el-pensamiento-anarquista-resucita-en.html" target="_blank">http://periodicoellibertario.blogspot.com.co/2017/04/el-pensamiento-anarquista-resucita-en.html</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-1767949190906056132017-04-14T11:02:00.002-07:002017-04-14T11:02:34.676-07:00Policía en todas partes, justicia en ninguna.<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
por: <a href="http://crimethinc/" target="_blank">@crimethinc</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9j9J1AeMaME1DHu0E0guxA5c_rlMlInsw3OWLicnMIwlVHe1ifCJZvbuqBBKpb1H2ouarOVwgFmscYANChUlYTw4_yP6LCb_TW4AveU3UBsBGD3kjTkY3eOnnCKwjU2W9r0Y9lTK0t9Fu/s1600/la-policia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9j9J1AeMaME1DHu0E0guxA5c_rlMlInsw3OWLicnMIwlVHe1ifCJZvbuqBBKpb1H2ouarOVwgFmscYANChUlYTw4_yP6LCb_TW4AveU3UBsBGD3kjTkY3eOnnCKwjU2W9r0Y9lTK0t9Fu/s400/la-policia.jpg" width="260" /></a>Los que masacraron a cientos de estudiantes en la Plaza de
las Tres Culturas, los que asesinaron a Carlo Giuliani en Italia, a Amadou
Diallo en Estados Unidos, a Nicolás Neira en Colombia, a Lucrecia Pérez en
España y a Claudia López en Chile, justo después del “retorno de la
democracia.” Los que rompieron las manos de Víctor Jara en Chile, y el cráneo
de Steve Biko en Sudáfrica, los que hicieron desaparecer disidentes desde
Argentina hasta Zaire, los que sirvieron a Josef Stalin, quienes reforzaron y
refuerzan el apartheid en Sudáfrica y Palestina, y la segregación racial en
Estados Unidos. Quienes interrogaron a las Panteras Negras y a los sacerdotes
de la teología de la liberación, quienes llevaron registros de 16 millones de
personas en Alemania Oriental, quienes nos controlan con cámaras de vigilancia
e intervenciones telefónicas, quienes disparan el gas lacrimógeno y las balas
de goma cuando las manifestaciones se les salen de las manos, quienes defienden
a los patrones en cada huelga. Quienes se paran en medio de una persona con
hambre y estanterías llenas de comida, entre una persona sin techo y edificios
que permanecen vacíos, entre cada inmigrante y su familia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En todos los países, en todas las épocas, nos dicen que son
indispensables, que sin ustedes nos estaríamos matando entre todxs.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero sabemos bien quienes son lxs asesinxs. No vamos a aguantar mucho tiempo más. </div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Siete mitos sobre la policía</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La policía ejerce autoridad legítima.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lxs policías promedio no son expertxs en leyes;
probablemente conocen los protocolos generales, pero saben muy poco de las
leyes en sí. Esto significa que su aplicación implica una gran cantidad de
engaños, improvisación y deshonestidad. La policía miente con frecuencia:
“Recibí un reporte de que alguien con su descripción estaba cometiendo un
crimen por aquí. ¿Quisiera mostrarme su identificación?”<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con esto tampoco queremos decir que debamos aceptar como
legítimas las leyes, sin pensarlo. El sistema judicial entero protege los
privilegios de las personas con más dinero y poder. Obedecer las leyes no es
siempre lo moralmente correcto, incluso podría ser inmoral. La esclavitud era
legal, ayudar a esclavxs que escapaban, ilegal. Los Nazis llegaron al poder en
Alemania por medio de elecciones democráticas, y leyes aprobadas a través de
los canales prescritos. Habríamos de aspirar a la fuerza de la conciencia para
hacer lo que sabemos es mejor, sin importar las leyes o la intimidación
policial.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Lxs policías son trabajadorxs como nosotrxs; deberían ser
nuestrxs aliadxs</b>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desafortunadamente, hay una gran diferencia entre lo que
“es” y lo que “debería ser”. El papel de la policía es el de servir a los
intereses de la clase dirigente; cualquiera que no haya tenido una mala
experiencia con ellxs, probablemente sea privilegiadx, sumisx, o ambxs. Lxs
oficiales de policía de hoy saben exactamente en que se están metiendo cuando
ingresan a esa institución. Las personas uniformadas no solo bajan gatos de
árboles. Sí, muchxs toman el trabajo por presión económica, pero necesitar un
cheque de paga no es excusa para desalojar familias, acosar jóvenes de color, o
atacar a manifestantes con gas lacrimógeno. Quienes venden sus conciencias son
enemigos potenciales para cualquiera, no aliadxs.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este cuento de hadas es más convincente cuando se expresa en
términos estratégicos: por ejemplo, “Cada revolución tiene éxito en el momento
que las fuerzas armadas se niegan a luchar contra sus pares; de modo que
debemos centrarnos en seducir a la policía hacia nuestro lado.” Pero lxs
policías no son trabajadorxs cualquiera; son quienes escogieron basar su
subsistencia en la defensa del orden predominante, así que son lxs menos
propensxs a aliarse con quienes quieren cambiarlo. En este contexto, tiene más
sentido oponerse a la policía, que buscar su solidaridad. Mientras sirvan a sus
amos, no pueden ser nuestrxs aliadxs; denunciando a la institución policial y
desmoralizando agentes de forma individual, les animamos a buscar otros medios
de subsistencia, para que algún día podamos encontrar una causa común con
ellxs.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Tal vez haya manzanas podridas, pero algunxs agentes de
policía son buenas personas.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Tal vez algunxs agentes de policía tengan buenas
intenciones, pero una vez más, en la medida en que obedezcan órdenes en vez de
a sus conciencias, no se puede confiar en ellxs. Es importante entender la
naturaleza sistemática de las instituciones, en lugar de atribuir todas las
injusticias a las deficiencias de los individuos. ¿Recuerdas la historia del
hombre que, atormentado por las pulgas, logró atrapar una entre sus dedos? Él
la examinó durante un largo tiempo antes de colocarla de nuevo en su cuello, de
donde la había tomado. Sus amigos, confundidos, le preguntaron por qué razón lo
había hecho. “Esa no era la que me estaba mordiendo”, explicó.<o:p></o:p></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La policía puede ganar cualquier confrontación, por lo que
no debemos combatirla.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con todas sus armas, equipos y vigilancia, la policía puede
parecer invencible, pero esto es una ilusión. Están limitadxs por todo tipo de
restricciones invisibles, la burocracia, la opinión pública, fallas de comunicación,
y un sistema judicial sobrecargado. Por ejemplo, si no tienen vehículos o
instalaciones disponibles para transportar y procesar un gran número de
personas, no pueden hacer arrestos masivos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por eso una multitud variada, armada solamente de las mismas
latas de gas lacrimógeno que le dispararon, puede mantener a raya a una fuerza
policial más organizada y mejor equipada; los conflictos entre la agitación
social y la fuerza militar no siguen las reglas del enfrentamiento militar.
Quienes han estudiado a la policía y predicen para lo que están preparados, (lo
que pueden y no pueden hacer), a menudo responden con más astucia y logran
superarla.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estas pequeñas victorias son especialmente inspiradoras para
quienes están bajo el yugo de la violencia policial a diario. En el
inconsciente colectivo de nuestra sociedad, la policía es el último bastión de
la realidad, la fuerza que asegura que las cosas sigan como están;
confrontarlxs y ganar, aunque sea temporalmente, muestra que la realidad es
negociable.<o:p></o:p></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La policía es solo una distracción del verdadero enemigo, no
merece nuestra ira ni nuestra atención.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ay, la tiranía no solo es asunto de políticxs o empresarixs;
ellxs podrían perder su poder sin quienes cumplen sus órdenes. Cuando
cuestionamos su dominio, también cuestionamos la sumisión que lxs mantiene en
el poder, y tarde o temprano nos enfrentaremos con quienes nos someten. Dicho
esto, es cierto que la policía no es más integral a la jerarquía que las
dinámicas de opresión en nuestras propias comunidades; solo es la manifestación
externa de los mismos fenómenos, a mayor escala. Si combatimos la dominación en
todas sus formas, en vez de especializarnos en luchar contra ciertas formas de
ella, dejando otras atrás, tenemos que prepararnos para confrontarla tanto en
las calles como en nuestras habitaciones; no podemos esperar ganar en un
frente, sin luchar en otro. No debemos convertir los enfrentamientos con
enemigxs uniformadxs en fetiche, no debemos olvidar las relaciones de poder
presentes en nuestro lado, pero tampoco hemos de conformarnos solo con
gestionar los detalles de nuestra propia opresión, de una manera no jerárquica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Necesitamos que la policía nos proteja.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Según esto, aunque podríamos aspirar a vivir en una sociedad
sin policía en un futuro lejano, la necesitamos hoy, porque la gente no está
dispuesta a vivir junta, pacíficamente sin actores armados. ¡Como si la
desigualdad social y el miedo mantenido por la violencia policial fueran la
paz! Quienes argumentan que la policía a veces hace cosas buenas, llevan la
carga de probar que esas mismas cosas no podrían lograrse así de bien, por
otros medios.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En todo caso, no es como si una sociedad libre de policía
fuera a aparecer de repente, de la noche a la mañana, solo porque alguien
escribió un graffiti que dice “Al carajo la policía” en una pared. La lucha
prolongada que se necesita para liberar a nuestras comunidades de la represión
policial, probablemente continúe hasta que aprendamos a convivir pacíficamente;
una comunidad que no puede resolver sus propios conflictos, no puede esperar
triunfar contra una fuerza de ocupación mucho más poderosa. Mientras tanto, la
oposición a la policía debería ser vista como el rechazo a una de las fuentes
más atroces de la violencia opresiva, no como una afirmación de que sin policía
no habría violencia. Pero si alguna vez podemos derrotar y desmantelar a la
policía, seguramente vamos a ser capaces de defendernos contra amenazas menos
organizadas.<o:p></o:p></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Resistir a la policía es violento -no te hace mejor que
ellxs.</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Según esto, la violencia es inherentemente una forma de
dominación, y por lo tanto, incompatible con oponerse a la autoridad. Quienes
emplean la violencia juegan a lo mismo que sus opresorxs, perdiendo así desde
el principio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esto es peligrosamente simplista. ¿Es una mujer que se
defiende de un violador, igual que su agresor? ¿Fueron lxs esclavxs que se
rebelaron, iguales a los esclavistas? Existe la legítima defensa. En algunos
casos, la violencia refuerza la desigualdad; en otros, la desafía. Para las
personas que aún tienen fe en un sistema autoritario, seguir las reglas,
-independientemente de si son morales o legales-, es su prioridad más alta, a
cualquier precio: creen que obtendrán una recompensa por hacerlo, sin importar
lo que pase con el resto. Si estas personas se autodenominan conservadoras o
pacifistas no hace mayor diferencia al final. Por otro lado, para quienes
asumimos responsabilidad por nosotrxs mismxs, la pregunta más importante es
¿qué necesitamos para hacer del mundo un lugar mejor? A veces esto puede
incluir la violencia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Lxs policías también son personas y merecen el mismo respeto
que todos los seres vivos.</b> El punto no es que ellxs merezcan sufrir o que
debamos llevarlxs ante la justicia. El punto es que, en términos puramente
pragmáticos, no debemos permitir que maltraten a la gente, ni impongan un orden
social injusto. Aunque podría ser revitalizante para quienes han pasado sus
vidas bajo el yugo de la opresión, contemplar finalmente un ajuste de cuentas con
sus opresorxs, la liberación no es una cuestión de venganza, sino de hacer que
esta sea innecesaria. Por lo tanto, aunque a veces puede ser necesario prender
fuego a la policía, esto no debe hacerse con un espíritu vengativo de justicia
propia, sino desde un lugar de cuidado y compasión, si bien no por la policía,
al menos por quienes de algún modo podrían sufrir en sus manos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Deslegitimar a la policía no solo es beneficioso para
quienes experimentan la represión policial, sino para las familias de estxs
oficiales de policía, y lxs mismxs oficiales. Lxs agentes de policía no solo
tienen tasas desproporcionalmente altas de violencia doméstica y abuso
infantil, también son más propensxs a ser asesinadxs, suicidarse y luchar con
adicciones, que la mayoría de los sectores de la sociedad. Cualquier cosa que
anime a lxs agentes de policía a dejar sus empleos, es para su bienestar, el de
sus seres queridos y el de la sociedad en su conjunto. Creemos un mundo en el
que nadie oprima, ni sea oprimidx, en el que nadie tenga que vivir con miedo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Averigua qué es a lo que cualquier persona se somete en
silencio, y habrás encontrado la medida exacta de la injusticia y el mal que se
le impondrá; y estos continuarán hasta que haya resistencia, ya sea con
palabras, con golpes, o con ambos” - Frederick Douglass<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-79494894531386372542017-04-12T19:05:00.000-07:002017-04-12T19:05:15.594-07:00Anarquismo Verde, Ecología Radical, y Otras Hierbas<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde sus inicios, el anarquismo siempre estuvo relacionado
con ideales humanistas como la cooperación, la solidaridad, la unión y la
harmonía. Esos mismos ideales fueron inmediatamente a la ecología y su relación
con el ser humano. Este breve artículo pretende explorar de manera general la
relación del anarquismo y la ecología en el transcurso de la historia reciente. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlL4AVGKRDll5gcwd9ZwRpKy-SjIMH-oVI1pgIJmsWrfEYW06PgTUHzapft3mcjzm_NdWO-jM60tH_gvTUnC4yvj0C92bb-nJ1MwtPHHoZeaxDmz7ZWC-ZSeNU9gPugEF3umT73Bp7y6q4/s1600/anarquia_verde_baixa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlL4AVGKRDll5gcwd9ZwRpKy-SjIMH-oVI1pgIJmsWrfEYW06PgTUHzapft3mcjzm_NdWO-jM60tH_gvTUnC4yvj0C92bb-nJ1MwtPHHoZeaxDmz7ZWC-ZSeNU9gPugEF3umT73Bp7y6q4/s320/anarquia_verde_baixa.jpg" width="320" /></a>Comencemos con Charles Fourier (1772-1837), uno de los
precursores del anarquismo. Este pensador estuvo muy avanzado a su tiempo y se
le considera un socialista utópico pues su meta era la harmonía universal. Su
teoría, llamada la “atracción apasionada”, postulaba que el universo estaría en
relación con las pasiones humanas, y las reflejaría. Era posible de explorar
las situaciones apasionadas del ser humano al observar el mundo animal y
vegetal, y aplicando un razonamiento analógico a estas observaciones. Fourier
se oponía a la centralización e industrialización de ciudades, que en su
tiempo, crecían exponencialmente. El creía, en cambio, que el campo y las
ciudades debían estar en constante interacción, una idea moderna que recién es
tomada en cuenta, si bien se desconoce que Fourier fue el precursor.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Años mas tarde en Estados Unidos, Henry David
Thoreau(1817-1862) relata en Walden, La Vida en los Bosques (1854)
los dos años que vivió en una pequeña cabaña construida por él mismo. Su
estancia le permite reconocer que la libertad humana depende de su contacto con
la naturaleza. Walden llegaría a ser bastante famoso e influenciaría el
anarquismo individualista, el anarco-primitivismo, y la ecología profunda
posteriormente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Treinta años después, en El apoyo mutuo: un factor en
la evolución (1890-96) <a href="https://bitacoraanarquista.wordpress.com/2013/03/05/anarquismo-verde-ecologia-radical-y-otras-hierbas/#_edn1" title="">[i]</a>, el geógrafo anarquista Pedro Kropotkin (1842-1921), basándose
en sus observaciones del reino animal, llega a la conclusión de que la
cooperación y la ayuda mutua eran tan importantes en la evolución de las
especies, que la competencia y la lucha por la supervivencia. Luego, en Campos,
fábricas y talleres (1899), Kropotkin desarrolla las ideas de economía
local, autosuficiencia, y descentralización. Esta visión radical contrastaba
con la postura de comunistas y socialistas autoritarios que abrogaban por la
industrialización y centralización.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un contemporáneo de Kropotkin fue su colega francés, Eliseo
Reclus (1830-1905), quien se auto-calificaba como “geógrafo pero ante todo
anarquista” y quien fue uno de los precursores de la geografía social. Reclus
apoyaba la conservación de la naturaleza, era vegetariano, y condenaba la
crueldad hacia los animales. Historia de un arroyo (1869) eHistoria
de una montaña (1875) son algunas de sus obras que demuestran su
preocupación por la ecología. Reclus pregonaba que “el hombre es la naturaleza
que toma consciencia de si misma.” Depende del ser humano, el progreso social y
natural del planeta. Esta visión humanista y ecológica se oponía al pensamiento
neomalthusianista de la mayoría de sus contemporáneos. Junto con Kropotkin y
Carlo Cafiero, Reclus estableció las bases del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anarcocomunismo">comunismo libertario</a>,
sistema de organización social cuyos principios concordaban con el anarquismo.
Reclus también es conocido por su frase: “la anarquía es la máxima expresión
del orden, basado en cosas naturales, sin coacciones ni violencia”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el ámbito teórico del anarquismo social, desde Kropotkin
y Reclus hasta Murray Bookchin, quién describo a continuación, hubo un gran
vacío de unos 50 años a causa del olvido de estos dos grandes teóricos
libertarios y las ideas anarquistas en general.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Murray Bookchin (1921-2006), historiador, filosofo, orador,
y por mucho tiempo anarquista, se concentró en resolver problemas ecológicos,
los cuales argumentó son causados por los sistemas de dominación de la sociedad
humana. En 1964 publicó el ensayo Ecología y Pensamiento Revolucionario donde
reivindica una ecología política y radical y la relaciona con el anarquismo;
mas tarde la llamaría “Ecología Social”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La ecología social se basa en la premisa que los problemas
ecológicos actuales son consecuencia de problemas sociales, específicamente
problemas causados por sistemas jerárquicos de dominación. Bookchin argumenta
que para resolver los problemas ecológicos, no basta con acciones individuales
(tales como el consumo responsable) si no la acción colectiva de la sociedad y
la destrucción de los sistemas de dominación (el estado, el capital, y todo
tipo de jerarquías dentro de la sociedad). A lo largo de su vida, Bookchin
luchó contra el ambientalismo que siempre tuvo tintes reformistas y estuvo
ligado al estado, y que además fallaba en identificar la raíz de los problemas
ecológicos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La ecología social de Bookchin estaba intrínsecamente ligada
al anarquismo social. Las ideas de Kropotkin tuvieron una gran influencia en
Bookchin, al igual que la revolución española de 1936. Extrañamente, Bookchin
nunca menciona ni describe el pensamiento de Eliseo Reclus. Es bastante
probable que la falta libros de Reclus en ingles sea la causa de este fenómeno;
y por lo tanto, los dos teóricos llegaron a casi las mismas conclusiones.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Bookchin escribiría en 1997 el ensayo Anarquismo social
o anarquismo estético donde criticaría y desafiaría la postura
individualista y narcisista de algunos que se autodenominan anarquistas y que
reniegan del anarquismo social y organizado. Bookchin criticaba específicamente
a formas de anarquismo individualistas, primitivistas, y posmodernistas,
representadas por filósofos como John Zerzan y Hakim Bey, dos personajes que
valen la pena describir.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por un lado, John Zerzan es el mas conocido pensador del
anarco-primitivismo. Sus escritos critican y condenan la civilización como
inherentemente opresiva, y busca inspiración en los modos de vida de cazadores
y recolectores. Sus teorías son consideradas absurdas por muchos puesto que
implican el aniquilamiento de millones de personas y el repudio de todos los
avances científicos y tecnológicos desde la era paleolítica.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por otra parte, Hakim Bey es el pensador mas conocido del
anarquismo posizquierdista. Influenciado por la Internacional Situacionista, el
anarquismo posizquierdista critica la relación del anarquismo con el
izquierdismo tradicional. Bey propone la creación de zonas autónomas
temporales, donde una sociedad libre pueda existir aunque sea por un breve
momento, en lugar de estar “esperando la revolución”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Podemos hablar de anarquismo verde? En realidad, no ya que
es un termino demasiado flexible pues puede amparar a anarquistas que tienen
una gran preocupación por la ecología social como Bookchin hasta a
anarco-primitivistas y anarquistas anti-civilización como Zerzan. Es común que
las ramas del anarquismo sean así de flexibles puesto que ningún anarquista
aceptaría teorías absolutas que no puedan ser debatidas, pero también es cierto
que las teorías de Zerzan y Bey tienen muy poco que ver con un anarquismo
social; el único que tuvo un impacto real en la sociedad. También se podría
argumentar que Zerzan y Bey no son anarquistas, ya que como diría Bakunin:
«libertad sin socialismo es privilegio e injusticia; socialismo sin
libertad es esclavitud y brutalidad» o «no soy verdaderamente libre más que
cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son igualmente
libres». Si este es el caso, se podría denominar anarquismo verde únicamente al
pensamiento humanista, socialista, y libertario de Kropotkin, Reclus, y Bookchin.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">SEGUIR LEYENDO:</span></b> <a href="https://bitacoraanarquista.wordpress.com/2013/03/05/anarquismo-verde-ecologia-radical-y-otras-hierbas/" target="_blank">https://bitacoraanarquista.wordpress.com/2013/03/05/anarquismo-verde-ecologia-radical-y-otras-hierbas/</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-74164495271266359562017-04-12T17:59:00.002-07:002017-04-12T17:59:39.701-07:00Campesinos de Jericó bloquearon acceso de funcionarios de AngloGold Ashanti a la mina La Quebradona<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A las siete de la mañana de este martes, campesinos de la
vereda Palocabildo en Jericó impidieron el paso de funcionarios de AngloGold
Ashanti a la mina La Quebradona como una protesta a la intención de la compañía
minera de establecer plataformas de exploración en el sector. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Campesinos de la vereda Palocabildo de Jericó impiden el
paso de los empleados de la Multinacional Minera AGA, el alcalde está presente,
los empleados de la minera insisten en seguir su camino, los campesinos en no
permitir su ingreso.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAoEer2fuGBUgFdmoYg8qcGEuOD9RN0GAMjf7iVxUfPmKZ1Xxq3H9T0ZHVe7ZXEWEIiM2ZDWAdqGkcKGBXsjm_rl3_rH77MUwzTXg_rtkFRzTOdYZkH3nJT3g3KSMyZVuxMqaEXSWW0FlF/s1600/jco2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAoEer2fuGBUgFdmoYg8qcGEuOD9RN0GAMjf7iVxUfPmKZ1Xxq3H9T0ZHVe7ZXEWEIiM2ZDWAdqGkcKGBXsjm_rl3_rH77MUwzTXg_rtkFRzTOdYZkH3nJT3g3KSMyZVuxMqaEXSWW0FlF/s320/jco2.jpg" width="320" /></a>Ánimo campesino de Jericó y el Suroeste, defensores del agua
y el territorio ¡Resistencia Civil!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los manifestantes estuvieron en el sitio hasta este medio
día.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mientras que los empleados insistían en seguir su camino,
los habitantes de la vereda permanecían en su objetivo de impedir la
exploración.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Se están queriendo meter a las malas y nosotros no lo vamos
a permitir. Nuestra tradición es campesina, cafetera, aquí no queremos minas”,
explicó a este medio Rodolfo Tobón, habitante de la zona.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los campesinos aseguran que su protesta no es contra los
funcionarios, sino contra el daño al medio ambiente que ya han evidenciado en
la región, supuestamente como consecuencia de las exploraciones de AAG.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Quieren hacer plataformas cerca a unas fuentes de agua y no
los vamos a dejar”, explicó Gustavo Arboleda, vecino de Palocabildo, quien
aseguró que por varios años han expresado a la minera su rechazo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Les recordamos que nosotros no queremos minería en esta
región. Hemos visto problemas con esas perforaciones”, aseguró Arboleda al
mencionar las denuncias realizadas por la Mesa Ambiental de Jericó en relación
a afectaciones en la quebrada La Fea, presuntamente a causa de actividades
exploratorias de la compañía minera.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los campesinos se retiraron de la zona luego de acordar con
la multinacional la realización de una reunión el próximo martes 18 de abril a
las 10 de la mañana. Esperan que el encuentro cuente con asistencia masiva
de campesinos, pueblerinos y finqueros para aumentar el apoyo a la
oposición y lograr que que Anglogold Ashanti desista de instalar nuevas
plataformas en el corregimiento.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En 2011, AAG inició perforaciones en Palocabildo y desde
entonces enfrenta el rechazo de la comunidad, que se niega a aceptar la minería
en su sector al considerar que la escasez de agua o su contaminación podría
afectar de manera considerable los cultivos de café, principal actividad
económica de esta comunidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">FUENTE:</span></b> <a href="http://kavilando.org/index.php/2013-10-13-19-52-10/formacion-popular/5441-campesinos-de-jerico-bloquearon-acceso-de-funcionarios-de-anglogold-ashanti-a-la-mina-la-quebradona" target="_blank">http://kavilando.org/index.php/2013-10-13-19-52-10/formacion-popular/5441-campesinos-de-jerico-bloquearon-acceso-de-funcionarios-de-anglogold-ashanti-a-la-mina-la-quebradona</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-40437472391003116382017-04-12T17:52:00.000-07:002017-04-12T17:52:16.583-07:00Asunción, Paraguay: La felicidad de quemar un Congreso -símbolo de la opresión estatal-<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimVoKS85HjM1k7iRmwAoDOCxTlwxp8DhP_PFa4s6VNrgeUb0gb3KOk-IxUDkTt4UeocJX_MGAT5z4AZ8Cu4bdX0KCzPajJPQq8f5gY7Pi1Dde_pTwbiYy03A0yWBQ6MDR9W3GDUQtM5V6V/s1600/2403626w640-544x306.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimVoKS85HjM1k7iRmwAoDOCxTlwxp8DhP_PFa4s6VNrgeUb0gb3KOk-IxUDkTt4UeocJX_MGAT5z4AZ8Cu4bdX0KCzPajJPQq8f5gY7Pi1Dde_pTwbiYy03A0yWBQ6MDR9W3GDUQtM5V6V/s400/2403626w640-544x306.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los poderosos en Paraguay son siempre dueños de todo,
incluso de los conflictos sociales y políticos. Sus tentáculos son varios. Al
pueblo le dan parte en esos conflictos como espectador o como peón. Obligado a
participar de esa forma, el pueblo a veces despierta y reinventa el conflicto
de acuerdo a sus propios intereses y demandas, rompiendo con lo que las élites
esperan de él, superando el rol asignado y cambiando dramáticamente la
situación. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es lo que hemos visto el 31 de marzo. La quema del Congreso
no estaba en los planes de la élite para manejar su conflicto interno, pero sí
estaba en las ganas del pueblo, que simboliza en esa institución años, décadas
de opresión política a la que prender fuego. El pueblo decidió dar salida a sus
propios deseos y vivió la felicidad de quemar el Congreso, forzando todos los
planes preestablecidos, escapando al control del poder, deviniendo fuego.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los hechos cambian cuando el pueblo toma parte y se hace
protagonista de su historia, y así como nos expropian la vida a cada rato,
podemos expropiar sus conflictos a los poderosos y hacerlos nuestros por el
momento. A los poderosos no les gusta cuando el pueblo escapa a su control y es
cuando sus operadores llaman a la inmovilidad en nombre de una paz que es para
los otros y sus propios intereses, nunca para el pueblo. Este momento puede ser
muy corto: ahora ya están llamando a la paz social, a la inmovilización.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los momentos y procesos populares que se dan en situaciones
críticas como la vivida el 31 de marzo no encajan en los planes ni en el
sentido de quienes se dedican a la teorízación política y nunca miran más allá
de sus planes partidarios.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La acción directa, la movilización en las calles es
pedagogía en movimiento y la gente descubre allí que es más autónoma de lo que
cree en una experiencia liberadora y constructiva de conflictividad social que
reacciona contra años de desigualdad y abusos políticos. Las historias
individuales y colectivas de las personas operan y se materializan en las
acciones concretas, contra lo que perciben día a día como poder y en la
solidaridad con quienes están al lado y sufren la misma represión. Soberbio es
tildar a estas acciones como “improvisación”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La violencia de la policía no tiene nada de extraña ni
sospechosa, tampoco es una sorpresa como ahora se dice. Esta vez la policía
-una vez apagadas las cámaras de televisión- procedió a convertir las calles de
Asunción en un escenario de los años ‘70 del stronismo, apresando arbitrariamente
a quienes caminaban incluso alejados de la zona del conflicto la noche del 31
de marzo y madrugada del 1 de abril, con detenidos que sumaron más de 200
personas, agresiones a la comunidad LGTBIQ, violencia machista, torturas, por
la represión violenta y desmedida y, sobre todo, por el asesinato a mansalva
del joven Rodrigo Quintana, después de atracar un local de la oposición
política.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La constitucionalidad, la institucionalidad o la legalidad
no son los temas de fondo y eso todxs lo sabemos. La legalidad es el ejercicio
del poder sujeto a sus intereses en un tiempo dado, es por eso que cambia
cuando cambian sus intereses. La violencia estatal es una respuesta para apagar
la crisis política propiciada desde su propio seno. No nos sorprende pero no deja
de indignarnos. El asesinato de Rodrigo Quintana no merece impunidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ahora es el momento de accionar, de realizar la experiencia
de la autonomía en la acción directa, Contra todo pronóstico y contra lo que se
espera del pueblo, que es la sumisión, la obediencia a líneas preestablecidas
en oficinas partidarias, el rol de aprendiz y de espectador.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aprovechemos el momento, no cumplamos los roles
establecidos, dejemos por un momento de ser espectadores. Seamos pueblo, seamos
acción.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Coordinadora de Grupos e Individuales Anarquistas de
Asunción – COGIA</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">FUENTE:</span></b> <a href="https://es-contrainfo.espiv.net/2017/04/07/asuncion-paraguay-la-felicidad-de-quemar-un-congreso-simbolo-de-la-opresion-estatal/" target="_blank">https://es-contrainfo.espiv.net/2017/04/07/asuncion-paraguay-la-felicidad-de-quemar-un-congreso-simbolo-de-la-opresion-estatal/</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-63444503182901274142017-03-29T16:50:00.000-07:002017-03-29T16:50:02.227-07:00Reyes, balas y estatuas en tres poemas anarquistas ilustrados<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqMAHv1eAkDDwRU-0qBOy3m0HIL2zocFI2m8tfRrAbFwdV9tV5vQJD2Iq60FG8BfMEbJuipuVUvfvujljADaac6rmWZ9N2Qnzb8J8Rb5Irz55zW8RRYgBMSW45Z9yL1v03D6OElLay-NYB/s1600/poesia-anrquista.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqMAHv1eAkDDwRU-0qBOy3m0HIL2zocFI2m8tfRrAbFwdV9tV5vQJD2Iq60FG8BfMEbJuipuVUvfvujljADaac6rmWZ9N2Qnzb8J8Rb5Irz55zW8RRYgBMSW45Z9yL1v03D6OElLay-NYB/s400/poesia-anrquista.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Sin duda, una de las figuras más representativas de la
poesía colombiana en los últimos años ha sido el paisa Juan Manuel Roca. A
sus 70 años, este escritor ya cuenta con numerosos premios y aproximadamente
cuarenta textos, algunos de los más destacados son Las plagas secretas y
otros cuentos, La farmacia del ángel y Las plagas secretas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero otra de las facetas por las que Roca es conocido es por
su anarquismo. En la década de los noventa dirigió el Magazín dominical de El
Espectador, en el que hablaba, entre otros temas, de autores y escritos
libertarios. Actualmente hace parte de la editorial El rey desnudo, junto al
escritor y titiritero Iván Darío Álvarez; ambos rescatan las obras de autores
clásicos y las atan a nuestra actualidad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En esta ocasión quisimos ilustrar tres poemas anarquistas
recomendados por el propio Juan Manuel Roca.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Prueba de balística</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCx_z9v8VqwC3T7x2__67zIYW0tYVOQhOzdNEM9nfWVptCAacm00a2WyK5hQM3j_FCYaYD5sSdCFSw54KgA4rtHG45sa7GJPD7Ec9GjgxKRC5V77CXBXJdfgbUULhkLn0yuFoQlHFqj0mN/s1600/balas_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCx_z9v8VqwC3T7x2__67zIYW0tYVOQhOzdNEM9nfWVptCAacm00a2WyK5hQM3j_FCYaYD5sSdCFSw54KgA4rtHG45sa7GJPD7Ec9GjgxKRC5V77CXBXJdfgbUULhkLn0yuFoQlHFqj0mN/s320/balas_1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Siendo un muchacho, un corredor de fondo</div>
<div class="MsoNormal">
En las pistas del vacío,</div>
<div class="MsoNormal">
Entré a trabajar en el taller de un anarquista.</div>
<div class="MsoNormal">
El viejo maestro estaba decidido a fundir toda clase de</div>
<div class="MsoNormal">
/estatuas</div>
<div class="MsoNormal">
Para convertirlas en balas</div>
<div class="MsoNormal">
Que llenaran la mañana de un olor a café fresco,</div>
<div class="MsoNormal">
/a pan con
municiones.</div>
<div class="MsoNormal">
Decía que la estatua de Pío XII</div>
<div class="MsoNormal">
Haría buen pertrecho para dispararle al Vaticano,</div>
<div class="MsoNormal">
Solo para echar a volar sotanas como negros</div>
<div class="MsoNormal">
/pajarracos.</div>
<div class="MsoNormal">
Contaba que cuando Rimbaud</div>
<div class="MsoNormal">
Supo que le iban a levantar una estatua,</div>
<div class="MsoNormal">
Dijo que aceptaría si una vez esculpida</div>
<div class="MsoNormal">
Le permitían hacer balas con su efigie de bronce</div>
<div class="MsoNormal">
Para asediar a los franceses.</div>
<div class="MsoNormal">
En lengua franca, añadía el maestro,</div>
<div class="MsoNormal">
El poeta nos legó su horror a la gloria</div>
<div class="MsoNormal">
Y más aún, su horror a la patria.</div>
<div class="MsoNormal">
Me convenció</div>
<div class="MsoNormal">
De la nobleza de apuntar al Pentágono</div>
<div class="MsoNormal">
Con la estatua de Lincoln convertida en cañón</div>
<div class="MsoNormal">
O con proyectiles de la cabellera rizada de George</div>
<div class="MsoNormal">
/Washington.</div>
<div class="MsoNormal">
Se relamía</div>
<div class="MsoNormal">
Como el niño que juega a la Armada Imperial</div>
<div class="MsoNormal">
/en su bañera:</div>
<div class="MsoNormal">
“Borraremos los maniquíes de una estatuaria</div>
<div class="MsoNormal">
Hueca como el busto operático del Duce,</div>
<div class="MsoNormal">
Embaucadora como el caballo de Troya”.</div>
<div class="MsoNormal">
“La estatua de Gutenberg habría que fundirla</div>
<div class="MsoNormal">
En las imprentas clandestinas de la noche”.</div>
<div class="MsoNormal">
“La de Stalin fue vaciada con una materia ideal</div>
<div class="MsoNormal">
Para fabricar y repartir llaves y ganzúas</div>
<div class="MsoNormal">
Entre los poetas irredentos que enjaulaba”.</div>
<div class="MsoNormal">
—¿Y la de Bakunin, maestro?, le pregunté.</div>
<div class="MsoNormal">
—Bakunin no tiene estatua:</div>
<div class="MsoNormal">
no se esculpen los vientos.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
Epigrama del poder</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWfHwrjf5Za1jL0Cn4FmZ-z5dqkJuVBhA6gI-C8Hpj0zHZcFLe2DgnTdSprExdV6_JpUL1k-nr9Z-yBK76j0zYHEWW0XcUa0o147bxcPZJla4JrMofEdn1VYpwjE8HxSi_YJNr03M9L6ma/s1600/reyes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWfHwrjf5Za1jL0Cn4FmZ-z5dqkJuVBhA6gI-C8Hpj0zHZcFLe2DgnTdSprExdV6_JpUL1k-nr9Z-yBK76j0zYHEWW0XcUa0o147bxcPZJla4JrMofEdn1VYpwjE8HxSi_YJNr03M9L6ma/s320/reyes.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Con coronas del nieve bajo el sol</div>
<div class="MsoNormal">
Cruzan los reyes.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
La estatua de bronce</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
(A la manera de Ossip Brodski)</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXsmky9PMve7q-brsrgsC6ichwu0yYUjF7ioIMQQR3g_6PqTsPTNizZqY-vvV8YK5OCckzSdSweied-_O-KtauOP0dKkLVSxmZMT3iXn42YKMPxcMR-M8qOUBIylgV4eH_-d4bhl9dXbpD/s1600/estatua.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXsmky9PMve7q-brsrgsC6ichwu0yYUjF7ioIMQQR3g_6PqTsPTNizZqY-vvV8YK5OCckzSdSweied-_O-KtauOP0dKkLVSxmZMT3iXn42YKMPxcMR-M8qOUBIylgV4eH_-d4bhl9dXbpD/s320/estatua.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /><!--[endif]--></div>
<div class="MsoNormal">
Primero haremos, si el Cabildo de la ciudad lo permite,</div>
<div class="MsoNormal">
/el caballo.</div>
<div class="MsoNormal">
Un alazán en bronce con sus patas delanteras levantadas</div>
<div class="MsoNormal">
Como ejemplo para cruzar obstáculos y abismos.</div>
<div class="MsoNormal">
Luego fundiremos el hombre,</div>
<div class="MsoNormal">
Pues un caballo sin jinete no es digno de una plaza</div>
<div class="MsoNormal">
Y ni siquiera puede llamarse una abstracción.</div>
<div class="MsoNormal">
Que todo el burgo aporte llaves, aldabones, candelabros,</div>
<div class="MsoNormal">
Monedas, candados, espuelas, medallas y cubiertos</div>
<div class="MsoNormal">
Para fundir el hombre a su caballo.</div>
<div class="MsoNormal">
Después discutiremos el lugar para la estatua y la forma</div>
<div class="MsoNormal">
/de su pedestal.</div>
<div class="MsoNormal">
¿Un recodo cercano a las montañas</div>
<div class="MsoNormal">
Entre bosques de sauces y eucaliptos?</div>
<div class="MsoNormal">
No estaría mal construir en el sitio elegido</div>
<div class="MsoNormal">
Un pequeño parque que permita a las mucamas</div>
<div class="MsoNormal">
Citarse con sus novios al pie de la escultura.</div>
<div class="MsoNormal">
Debe amoblarse el espacio con bancas de madera:</div>
<div class="MsoNormal">
Los oficinistas comerían emparedados a la hora</div>
<div class="MsoNormal">
/del
receso.</div>
<div class="MsoNormal">
Bella será la sombra al mediodía</div>
<div class="MsoNormal">
De caballo y jinete sobre la grava y el asfalto.</div>
<div class="MsoNormal">
Las hojas caídas de los árboles</div>
<div class="MsoNormal">
Tejerán un tapiz crujiente al paso de los estudiantes.</div>
<div class="MsoNormal">
Los viejos fotógrafos</div>
<div class="MsoNormal">
Sacarán los domingos sus cámaras de cajón</div>
<div class="MsoNormal">
Y harán que los enamorados prolonguen el tiempo</div>
<div class="MsoNormal">
/de los besos.</div>
<div class="MsoNormal">
Todo concertado con autoridades eclesiásticas, civiles</div>
<div class="MsoNormal">
/y militares.</div>
<div class="MsoNormal">
Luego vendrá la discusión.</div>
<div class="MsoNormal">
¿Quién debe ser el hombre encima del corcel?</div>
<div class="MsoNormal">
Sabios hay pocos. Guerreros y héroes son dudosos.</div>
<div class="MsoNormal">
Un filósofo a caballo</div>
<div class="MsoNormal">
No puede replegar su pensamiento.</div>
<div class="MsoNormal">
Los poetas viven recostados en la hierba.</div>
<div class="MsoNormal">
Los campesinos no montan caballos de viento.</div>
<div class="MsoNormal">
Los directores de orquesta no pueden dirigir</div>
<div class="MsoNormal">
Desde una montura de bronce y el lomo inclinado</div>
<div class="MsoNormal">
/de un caballo.</div>
<div class="MsoNormal">
Los jubilados prefieren cabalgar nubes</div>
<div class="MsoNormal">
Y permanecer sentados en los bancos.</div>
<div class="MsoNormal">
Los pintores trazan caballos pero no se atreven</div>
<div class="MsoNormal">
/a
montarlos.</div>
<div class="MsoNormal">
Los arquitectos pierden la perspectiva</div>
<div class="MsoNormal">
Los almirantes prefieren las crines de las olas.</div>
<div class="MsoNormal">
Las bailarinas no necesitan pedestal para su vocación</div>
<div class="MsoNormal">
/de aire.</div>
<div class="MsoNormal">
Los astrólogos son una franca minoría.</div>
<div class="MsoNormal">
¿Quién podría ser el jinete de bronce</div>
<div class="MsoNormal">
Sobre el imponente y brioso caballo de bronce?</div>
<div class="MsoNormal">
Deberá ser alguien que muchos ciudadanos admiren,</div>
<div class="MsoNormal">
Un hombre que sea su propio mentor,</div>
<div class="MsoNormal">
Que haya luchado a brazo partido por su gloria</div>
<div class="MsoNormal">
/y
su fortuna.</div>
<div class="MsoNormal">
Ya está. Erijamos una estatua al asesino.</div>
<div class="MsoNormal">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>FUENTE:</b> <a href="http://cartelurbano.com/arte/reyes-balas-y-estatuas-en-tres-poemas-anarquistas-ilustrados" target="_blank">http://cartelurbano.com/arte/reyes-balas-y-estatuas-en-tres-poemas-anarquistas-ilustrados</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-12754514008051042792017-03-29T16:03:00.001-07:002017-03-29T16:03:47.898-07:00Colombia: ni siquiera ha llegado la paz de los cementerios <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Durante décadas se nos dijo que, desaparecida la guerrilla,
desaparecería el paramilitarismo (según algunos violentólogos, una mera
reacción a la “violencia guerrillera”) y que el Estado ya no tendría excusa
para seguir reprimiendo, encarcelando y asesinando dirigentes sociales.
Afirmaciones contrarias a todo sentido histórico que han sido, lamentablemente,
desmentidas por los mismos hechos en Colombia. Hace dos años que las FARC-EP,
como movimiento guerrillero que combatía las fuerzas del Estado, se han, efectivamente,
desmovilizado. Tienen armas todavía, pero no las usan. Desde los inicios de las
negociaciones de paz, las FARC-EP estuvieron gran parte del tiempo en cese al
fuego unilateral y bajaron su capacidad ofensiva enormemente. Según la teoría
de la guerrilla “excusa” para la violencia paramilitar y de Estado, el número
de asesinatos selectivos debería ir decreciendo y el paramilitarismo debería ir
desapareciendo, al esfumarse su supuesta causa. Sin embargo, pese a la
existencia de un reducto del EPL y la guerrilla del ELN (ambas con una
capacidad militar muy inferior de la que gozaban las FARC-EP), Colombia aún se
encuentra sin paz y ahogada en sangre<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref1">[1]</a>. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9T4RcZF4LQnTFlCsvjB4zuubGSSKnI363h1fGEiXtwwt-62q_VnvSkQjtOscRpuUQt_LnQ2MHiuYouLbgO84YyLHb-rCsMfpkB5CvEgaDSzVTCRmq7GbyzQy3yX_BwKwKfCXhy04DxuIf/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9T4RcZF4LQnTFlCsvjB4zuubGSSKnI363h1fGEiXtwwt-62q_VnvSkQjtOscRpuUQt_LnQ2MHiuYouLbgO84YyLHb-rCsMfpkB5CvEgaDSzVTCRmq7GbyzQy3yX_BwKwKfCXhy04DxuIf/s320/5.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El reguero de líderes sociales muertos y asesinados, habla
por sí solo: en el 2014, hubo 78 asesinatos contra líderes sociales; en el
2015, fueron 105; y en el 2016 y los dos primeros meses del 2017, iban al menos
120. El grueso de estas víctimas procedía del suroccidente colombiano, de los
departamentos del Valle del Cauca, Cauca y Nariño -el epicentro del conflicto
social y armado<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref2">[2]</a>. Los números
van en alza, no en baja. Y ni siquiera se trata ya de debilitar al adversario
durante la fase de negociación: esta ya acabó. Estamos presenciando como en Cien
Años de Soledad, obra de la clarividente pluma de García Márquez, la suerte de
los hijos del Coronel Aureliano Buendía: uno tras otro fueron asesinados en
medio de la noche y niebla, hasta que después del asesinato del último de sus
hijos, un policía se dejó ver de atrás de un árbol. Ya no había nada que hacer
ni quien reclamara justicia. Es una mezcla de revanchismo y el interés de
derrotar absolutamente al otro, de desterrarlo totalmente de la faz de la
Tierra.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así las cosas, muchos se lamentan si acaso la paz santista
no será otra cosa que la paz de los cementerios. Lo terrible es que la paz
santista ni siquiera garantizará la paz de los cementerios.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Durante mi último viaje al Limón, Tolima, tuve oportunidad
de presenciar la profanación de las tumbas de guerrilleros caídos en combate.
Los pobladores acusaban a miembros del ejército de haber llegado un día, al
parecer “marihuaneados”, y haber destruido un par de tumbas de guerrilleros de
las FARC-EP en el cementerio. No sería esta la primera vez que en la región se
señala a los miembros de la fuerza pública de actuar bajo la influencia de
sustancias: según un informe de afectaciones de la hidoreléctrica en el río
Amoyá realizado por ILSA<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref3">[3]</a>, los
efectivos militares en esta zona consumirían, en altas cantidades, marihuana.
Visité la tumba de Giovanni Díaz, asesinado el día 2 de Febrero del 2013<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref4">[4]</a>, la cual había sido decorada por
familiares y amigos. Tanto el florero como una fotografía de Giovanni Díaz en
su uniforme guerrillero habían sido dañadas. Sus familiares ya habían comenzado
a reparar la tumba, pero la imagen del difunto había sido removida
presuntamente por los militares.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con todo, este no es ni con mucho el peor caso de
profanación de tumbas en los que se imputa al ejército. Una carta enviada por
la guerrillera fariana Yadira Suárez a la familia del guerrillero Leonardo
Tovar, cuenta, cómo después de su muerte en una crecida del río San Miguel, fue
enterrado junto a otros guerrilleros en un improvisado cementerio:</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Se trataba de un pequeño prado, a la orilla de un camino
veredal, en el que el Frente 48 fue enterrando dolorosamente a sus muertos. (…)
El lugar estaba situado a unos tres kilómetros de las riberas del San Miguel,
en el departamento del Putumayo, muy cerca a lo que llamamos nosotros la pata
de la cordillera, cerca al departamento de Nariño y la frontera con Ecuador.
Los civiles tenían conocimiento de su existencia e incluso manifestaban respeto
por él. Pero un día llegaron los hombres de acero, con el corazón y los
sentimientos tan duros como ese metal, y decidieron minar con explosivos el
terreno y hacerlo volar. (…) todos los guerrilleros del 48 y la población civil
del área lo pueden confirmar.”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref5">[5]</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El ya célebre cementerio de los Andes, Caquetá, construido
por la comunidad y la columna Teófilo Forero de las FARC-EP, también ha sido en
más de una ocasión amenazado. En él, se entierra a los guerrilleros cuyos
cuerpos recuperan; los que no recuperan, el ejército por lo general les tiran a
los ríos o los abandonan en potreros o los dejan en cementerios como NN<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref6">[6]</a>. El cementerio de los Andes se
mantiene limpio, bien cuidado y ordenado. No hay muchas referencias explícitas
al movimiento guerrillero –de hecho, la mayoría de las tumbas no tienen ninguna
referencia, otras tienen sólo un nombre en metal, apenas un par tiene
referencias a la lucha de los caídos, otro par tiene nombres completos, y sólo
una tiene una imagen de un muchacho con un fusil. Hace unos años, el ejército
intentó llevarse un cadáver y la comunidad se alzó, impidiéndoles llevárselo.
Hasta un sacerdote tuvo que mediar en este conflicto. Desde entonces no han
parado los rumores de que el ejército va algún día a destruir el cementerio.
Según pobladores, eso lo dicen constantemente los soldados en el retén militar
a la salida de Guayabal, un poco más arriba en el camino. Según la persona
encargada del cuidado del cementerio,</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“esto es patrimonio de esta comunidad. Acá están enterrados
familiares, amigos, nuestros muchachos. El ejército varias veces ha querido
destruirlo, pero la resistencia de la comunidad ha sido grande. Muy grande. La
iglesia igual se ha portada bien y nos ha apoyado desde que creamos este
cementerio. Eso fue en el 2002, cuando se acabó la zona de distensión.
Entonces, nos dijeron que tomáramos fotos paso a paso de la construcción y que
si el ejército lo quiere acabar, volvemos y lo construimos igualitico”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref7">[7]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ya no sólo se ha negado, en el contexto del conflicto
armado, que algunos colombianos lloren a sus muertos, a menos que sea el
macabro llanto de alegría por la muerte que Santos confesó cuando el asesinato,
en estado de indefensión y mientras negociaba la paz, del comandante fariano
Alfonso Cano<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref8">[8]</a>. También se les
niega el derecho a sepultarlos o a hacerlo dignamente. En la mitología griega,
la tragedia de Antígona contaba la historia de una mujer que desafiaba la
autoridad del rey Creonte –quien había ordenado que su hermano debería quedar
insepulto y a merced de los animales carroñeros por un acto de rebelión,
prohibiendo incluso llorarle- y da sepultura a su hermano. Este acto de
desobediencia, del que no se arrepiente, le cuesta una horrible sentencia de
muerte por parte del tirano<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref9">[9]</a>. La
autoridad, así, castiga a la rebelión hasta en el más allá, proyectando su
poder cuasi-divino sobre vivos y muertos. No les basta con matar al rebelde,
sino que deben matarlo y rematarlo hasta en muerte. Por eso el Estado
colombiano se apropia de los cadáveres de los guerrilleros caídos en combate,
negándoselos muchas veces a sus propios familiares y tomándose el derecho a
sepultarlos ellos mismos<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftnref10">[10]</a>, si
no a desaparecerlos, como ocurre con el cadáver del cura guerrillero Camilo
Torres que hasta la fecha no aparece.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La comunidad de los Andes no solamente reclama su derecho a
llorar y a enterrar dignamente a sus muertos, sino que además reclama su
derecho a la memoria. “Queremos hacer un memorial. Hay una compañera que está
coordinando eso, no sé si habló ya con ella. Acá hay mucha memoria y no podemos
perderla”, nos dice el cuidador al momento de despedirnos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los muertos también se han convertido en un campo de batalla
en Colombia. Cuanto tengamos, efectivamente, paz en los cementerios, es cuando
la paz realmente termine de materializarse en Colombia. Cuando el cuerpo de
Trofijo pueda encontrar un lugar definitivo de descanso, sin el temor de que
paramilitares o el propio ejército lo exhumen para jugar fútbol con su cráneo,
es cuando sabremos que realmente estamos en paz. Cuando los familiares puedan
sacar a los guerrilleros que quedaron enterrados en cementerios escondidos en
la selva y volverlos a sus veredas para despedirse humanamente de ellos. Dudo
mucho que esto ocurra mientras no se derrote a esta oligarquía que ha gobernado
desde los mismos orígenes de la vida republicana de Colombia, y que han sido
los grandes responsables de todas las violencias. Del mismo modo que los vivos
tienen derecho a la vida digna y plena en derechos, los muertos tienen derecho
a descansar en paz. Sí, aunque suene raro, también necesitamos la paz en los
cementerios.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
José Antonio Gutiérrez D.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
29 de Marzo, 2017</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[endif]--><br />
<div class="MsoNormal">
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn1">[1]</a> <a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=219539&titular=colombia-sin-paz-y-ahogada-en-sangre-" target="_blank">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=219539&titular=colombia-sin-paz-y-ahogada-en-sangre-</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn2">[2]</a> <a href="https://es-us.noticias.yahoo.com/ser-defensor-de-los-derechos-humanos-en-colombia-es-mortal-120-asesinados-en-14-meses-150333284.html" target="_blank">https://es-us.noticias.yahoo.com/ser-defensor-de-los-derechos-humanos-en-colombia-es-mortal-120-asesinados-en-14-meses-150333284.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn3">[3]</a> <a href="https://www.colectivodeabogados.org/IMG/pdf/tolima.pdf" target="_blank">https://www.colectivodeabogados.org/IMG/pdf/tolima.pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn4">[4]</a> <a href="http://www.anarkismo.net/article/25298" target="_blank">http://www.anarkismo.net/article/25298</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn5">[5]</a> <a href="http://www.rebelion.org/docs/219543.pdf" target="_blank">http://www.rebelion.org/docs/219543.pdf</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn6">[6]</a> Según una
campesina, en testimonio recogido en el Bajo Putumayo, en Octubre del 2014, en
el marco de mi rol como asistente de investigación al profesor Renán Vega en la
Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas, “todos somos seres humanos
pero cuando se muere un soldado en un campo minado o se muere por un ataque de
la guerrilla, todos dicen pobrecitos, y lo sacan por los medios de comunicaciones,
y pobrecito y toda la vaina, y todo el mundo llora y a uno también le duele.
Pero entonces cuando matan un guerrillero, entonces ahí todavía tienen el
descaro de decir que le cortaron una mano, que lo llevaron o que quedaron ahí,
si son seres humanos por qué hacen esa clase de publicidad si también es
horroroso para uno saber porque son seres humanos los que se están matando, no
son perros. En el bombardeo del campamento de Raúl [Reyes], nosotros
supimos por cazadores que casi dos horas de ahí del campamento, donde fueron
los bombardeos hacia adentro, hubo cazadores o personas que iban por ahí dentro
a buscar animales que encontraron cuerpos de guerrilleras y de guerrilleros
recostados en los palos que se murieron recostados, heridos, en esas partes de
ahí, y son seres humanos y se quedaron por allá. Y eso nunca lo van a juzgar”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn7">[7]</a> El
testimonio fue recogido en Junio del 2016.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn8">[8]</a> <a href="http://www.elpais.com.co/judicial/las-farc-se-pronuncian-sobre-muerte-de-cano-y-dicen-que-no-se-desmovilizaran.html" target="_blank">http://www.elpais.com.co/judicial/las-farc-se-pronuncian-sobre-muerte-de-cano-y-dicen-que-no-se-desmovilizaran.html</a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn9">[9]</a> La
historia de Antígona sirve de inspiración al ensayo del sueco Roland Anrup “Antígona
y Creonte. Rebelión y Estado en Colombia” (Bogotá: Ediciones B, 2011).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_8338422893853208524__ftn10">[10]</a> <a href="http://www.elpais.com.co/judicial/familiares-de-jojoy-rechazaron-entierro-estatal-del-guerrillero.html" target="_blank">http://www.elpais.com.co/judicial/familiares-de-jojoy-rechazaron-entierro-estatal-del-guerrillero.html</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-56100669498503336672017-03-29T16:00:00.000-07:002017-03-29T16:00:00.331-07:00Lectores anarquista<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4SMFdu4DZB7hmXzG9qERf5AkEmif3Ciz_SJFbjYWX0XtjB5Bl6e0nWUMzXA4u2lJmlxMeaAm8xR1UVUWVso_enPA-p5xvU1_-TSRJmpW5dabaJEd3dtpuiUGuMIyoVNJLVJs5M6_9TUbi/s1600/anarco_libro56.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4SMFdu4DZB7hmXzG9qERf5AkEmif3Ciz_SJFbjYWX0XtjB5Bl6e0nWUMzXA4u2lJmlxMeaAm8xR1UVUWVso_enPA-p5xvU1_-TSRJmpW5dabaJEd3dtpuiUGuMIyoVNJLVJs5M6_9TUbi/s320/anarco_libro56.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La lectura es una de las prácticas identitarias del
anarquismo. Con ella, el individuo funda criterio, consagra sus ideas y las
ensambla con su modo de vida. La lectura integra el quehacer cotidiano de los
libertarios. Sin embargo, esta constatación general no es suficiente para
señalar una actividad privativa de ellos. La lectura y sus objetivos pueden ser
compartidos por otras comunidades y de ello existen numerosos ejemplos en la
historia social. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pensemos en los rangos formativo y cultural, en la
convicción pedagógica y redentora de la palabra, en su capacidad de iluminación
y de convencimiento, en la dimensión reflexiva y en el uso que de la lectura
hacen las comunidades religiosas, los sindicatos y otros agrupamientos. Por el
camino comparativo no encuentro indicios de singularidad. Sin embargo, un
orgulloso impulso pertinaz me devuelve a la línea de largada. Renuncio a la
búsqueda del espécimen original en los objetivos, en las formas de la lectura, en
su articulación con la vida. Pero sospecho que si el anarquismo ha demostrado
en dos siglos ser una amalgama ideológica insólita, de contenidos exclusivos,
puede que exista un trasiego de esa excepcionalidad hacia las prácticas
sociales en las que se retroalimenta y una de ellas, axilar, es la lectura. Así
por ejemplo las particulares nociones de autoridad, de libertad y de sujeto
son, para mi pesquisa, determinantes. Desde ellas aspiro a reconocer una acción
lectora especial.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La autoridad del lector</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para el anarquismo la autoridad es múltiple, móvil y
circunstancial. “Cada uno es autoridad dirigente y cada uno es dirigido a su
vez”, sentencia Bakunin [2]. El vaivén ininterrumpido de relaciones de
autoridad y de subordinación es, sobre todo, voluntario. [3] Reconoce en cada
individuo idoneidades dispares y, en el intercambio, el provecho mutuo. De la
confrontación surge el criterio y, con él, el ejercicio de la libertad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así concebida, la autoridad abre los límites del sujeto y
revela la disparidad con la noción tradicional, occidental y moderna. El
pensamiento anarquista ha incursionado en la noción de sujeto como fuerza
(Proudhon), como la integración de lo infinito en lo finito (Tarde), como una
fuerza emancipadora, instancia transindividual capaz de formar con otros
un mundo individual de significados (Simondon) [4].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El salto desde esta concepción del sujeto hacia la lectura
es tentador. Concebido fuera de las sujeciones limitantes con las que el orden
social intenta dominarlo, el sujeto-lector ejercería su potencia liberadora en
ese otro orden determinante, el de las palabras y, en especial, en el orden de
los significados. El sujeto anarquista lograría desbrozar esa red despótica.
Esta es la potencia anárquica de la lectura que propuso Hans Magnus Enzensberger.
Según su tesis, el lector puede rescatar del texto “conclusiones que el texto
ignora”, también puede “alterar y reelaborar frases”, hojearlo “por cualquier
parte, saltear pasajes completos” [5].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>SEGUIR LEYENDO:</b> <a href="http://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/12744-lectores-anarquista.html" target="_blank">http://www.portaloaca.com/historia/historia-libertaria/12744-lectores-anarquista.html</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-70799861564696349112017-03-29T15:49:00.001-07:002017-03-29T15:50:57.750-07:00Cajamarca, Tolima: consulta popular y disputa por el territorio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1OUTN8iU_mOsa2_mtfiNwLj8smS1e-6V9rYS64Xevh7kEl8AGG5JnIA8cHODoqElM5AyiuoNkpUPRDpi72h6gBD7_I3ZC6L8fkldXxFGw3RUKJT6fvrR-Tfzs-Ez5wqOAL7FA-AkfpL4h/s1600/58d94f58809aa.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1OUTN8iU_mOsa2_mtfiNwLj8smS1e-6V9rYS64Xevh7kEl8AGG5JnIA8cHODoqElM5AyiuoNkpUPRDpi72h6gBD7_I3ZC6L8fkldXxFGw3RUKJT6fvrR-Tfzs-Ez5wqOAL7FA-AkfpL4h/s400/58d94f58809aa.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El día domingo 26 de Marzo se celebró la tan esperada
consulta minera sobre la explotación del oro en la mina de oro de La Colosa, en
Cajamarca (Tolima). 6.241 habitantes de Cajamarca salieron ese día a votar ante
una sencilla pregunta “¿Está usted de acuerdo Sí o No que en el municipio de
Cajamarca se ejecuten proyectos y actividades mineras?”. El resultado fue
contundente: 98% de los votantes se expresaron a favor del NO a la megaminería.
Apenas 76 personas votaron a favor del proyecto megaminero. Cajamarca estuvo de
fiesta con este resultado<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref1"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn1" target="_blank" title="">[1]</a>. Pero lo que vimos
el domingo, no ha caído del cielo: es el fruto de muchos años de actividad
infatigable por parte del Comité Ambiental y Campesino de Cajamarca, de
organizaciones sociales de todo signo, de organizaciones estudiantiles y
colectivos juveniles, de la actividad de sindicatos campesinos como Astracatol,
y, por supuesto, del Comité Promotor de la Consulta Popular sobre minería en
Cajamarca. Durante años se ha venido haciendo sensibilización con la población,
a través de charlas, campañas puerta a puerta, infografías y documentos
explicativos de los impactos de la megaminería, sin olvidar las multitudinarias
marchas-carnavales que se vienen celebrando todos los años en Ibagué, en
defensa del agua, la vida y contra la minería. Ni tampoco debemos olvidar el
ejemplo que dieron Piedras, que con un 99% de los votos, el 28 de Julio del
2013, dijo también en consulta popular NO a la megaminería<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref2"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn2" target="_blank" title="">[2]</a>. Esta actividad ha
costado represión, amenazas y persecuciones<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref3"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn3" target="_blank" title="">[3]</a>. Pero con valentía
y tesón, venciendo los múltiples obstáculos burocráticos que aparecieron en el
camino, las organizaciones sociales lograron sacar adelante esta consulta en la
cual el pueblo expresó su voz de manera inequívoca. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No es necesario insistir una vez más en los efectos
perjudiciales para el ambiente, las comunidades y la vocación campesina de
Cajamarca que traería este proyecto minero, en lo cual ya he insistido en otras
ocasiones<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref4"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn4" target="_blank" title="">[4]</a>. Tolima es un
departamento clave en la locomotora minera del santismo, y que “404.602.2 de
sus 2´356.200 hectáreas han sido entregadas para labores extractivistas por
medio de 713 títulos mineros a noviembre de 2013 y 526.107.2 hectáreas están
por entregarse, ya que existen –a diciembre de 2013– 441 solicitudes de títulos
mineros”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref5"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn5" target="_blank" title="">[5]</a>. La amenaza minera
se cierne no sólo sobre las zonas rurales más apartadas, sino incluso sobre el
mismo municipio de Ibagué<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref6"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn6" target="_blank" title="">[6]</a>. La Colosa,
empero, es el epicentro de esta febril locomotora minera, que no solamente
afecta a las poblaciones de donde se extraerá el mineral en Cajamarca, sino
también a municipios donde irían a dar los desechos y se realizarían
actividades de lixiviación (municipio de Piedras), así como al sur de Tolima,
donde se planean una serie de hidroeléctricas que tienen por objetivo
satisfacer la enorme demanda energética de la multinacional minera detrás de
este proyecto, la AngloGold Ashanti. Esta multinacional ha copado el 60% del
municipio de Cajamarca -30.440 hectáreas-, con 21 títulos mineros<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref7"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn7" target="_blank" title="">[7]</a>, aunque carece de
licencia ambiental para explotar La Colosa. El golpe que el pueblo de Cajamarca
ha dado a este megaproyecto, de hecho, hiere a la locomotora en su punto más
fuerte, en su pleno corazón.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El gobierno, con su tradicional actitud autista, ha dicho
que no acatará la voz del pueblo. Esto no es de extrañar dadas sus
tradicionales proclividades al incumplimiento a los de abajo y su servilismo
con los de arriba, fruto de ese amangualamiento de políticos con empresarios;
el caso Odebrecht es apenas la punta del iceberg. Buscarán la manera de seguir
empujando hacia adelante el minero-extractivismo, aunque en ese proceso
envenenen a medio país. El ministro de minas, Germán Arce Zapata ya salió a
decir que la consulta no es vinculante<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref8"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn8" target="_blank" title="">[8]</a>, haciéndose eco de
los intereses de la AngloGold Ashanti y actuando como vocero de ésta, pese a
que, como demuestra la ONG Dejusticia, el fallo es vinculante por superar
el umbral<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref9"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn9" target="_blank" title="">[9]</a>. Recordemos,
además, que la Corte Constitucional ya había tumbado, en Mayo del 2016, la
disposición legal que prohibía a los entes locales oponerse a proyectos mineros
en su territorio (artículo 37 de la ley 685 de 2001)<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftnref10"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftn10" target="_blank" title="">[10]</a>. Pero como
siempre, cuando el pueblo se expresa de manera diferente a los intereses de la
oligarquía dorada, entonces la democracia es transformada en una simple fórmula
sin ningún contenido. A esta democracia muerta, oligárquica, amañada para hacer
más ricos a los súper-ricos y servir a los mismos intereses de siempre, se opone
el desarrollo de un movimiento democrático desde abajo, participativo,
inclusivo, verdaderamente popular, que se está expresando en los numerosos
conflictos medioambientales en Colombia. Este tejido social en ciernes, se
construye desde el barrio, desde la calle, desde el campo, desde el mundo del
trabajo, siendo su eje articulador el territorio y el municipio. El movimiento
popular en Cajamarca nos demuestra que otras formas de democracia sí son
posibles, así los poderosos no quieran escuchar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El plebiscito ya fue en las urnas. Ante la negativa del
gobierno de Santos de reconocer este contundente resultado y seguir
profundizando su política económica de despojo, el próximo plebiscito será en
las calles y los territorios de Tolima, donde el pueblo tolimense, a sus
razones, tendrá que sumar la acción colectiva en defensa de la vida. Este es el
proceso mediante el cual se construye poder popular. El pueblo cajamarcuno ya
ha hablado y actuado en consecuencia: la AngloGold Ashanti y la Locomotora
minera-santista ¡no pasarán!</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
José Antonio Gutiérrez D.</div>
<div class="MsoNormal">
28 de Marzo, 2017<br />
___________________________________<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn1"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref1" target="_blank" title="">[1]</a> <a href="http://www.elespectador.com/noticias/medio-ambiente/cuales-son-los-efectos-de-la-consulta-popular-en-cajamarca-articulo-686477" target="_blank">http://www.elespectador.com/noticias/medio-ambiente/cuales-son-los-efectos-de-la-consulta-popular-en-cajamarca-articulo-686477</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn2"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref2" target="_blank" title="">[2]</a> <a href="http://anarkismo.net/article/25970" target="_blank">http://anarkismo.net/article/25970</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn3"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref3" target="_blank" title="">[3]</a> <a href="http://anarkismo.net/article/26104" target="_blank">http://anarkismo.net/article/26104</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn4"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref4" target="_blank" title="">[4]</a> <a href="http://anarkismo.net/article/25101" target="_blank">http://anarkismo.net/article/25101</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn5"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref5" target="_blank" title="">[5]</a> <a href="http://anarkismo.net/article/27206" target="_blank">http://anarkismo.net/article/27206</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn6"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref6" target="_blank" title="">[6]</a> <a href="http://anarkismo.net/article/29365" target="_blank">http://anarkismo.net/article/29365</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn7"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref7" target="_blank" title="">[7]</a> <a href="http://anarkismo.net/article/25101" target="_blank">http://anarkismo.net/article/25101</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn8"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref8" target="_blank" title="">[8]</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=G9atijJxqFc" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=G9atijJxqFc</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn9"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref9" target="_blank" title="">[9]</a> <a href="http://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/consulta-minera-en-cajamarca-se-realizara-este-domingo-70960" target="_blank">http://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/consulta-minera-en-cajamarca-se-realizara-este-domingo-70960</a></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_-2498053909617950450__ftn10"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#_ftnref10" target="_blank" title="">[10]</a> <a href="http://www.elespectador.com/noticias/medio-ambiente/proyecto-minero-la-colosa-si-o-no-articulo-686011" target="_blank">http://www.elespectador.com/noticias/medio-ambiente/proyecto-minero-la-colosa-si-o-no-articulo-686011</a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-48955201799725462512017-03-26T18:29:00.002-07:002017-03-26T18:29:58.190-07:00[Vídeo] Para cambiarlo todo, un llamamiento anarquista<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para Cambiarlo Todo: Guia incompleta de liberation total, un
manual para las rabiosas, curiosos y todo aquel que odia al sistema y ama la
vida. <a href="http://www.crimethinc.com/tce/espanol/" target="_blank">crimethinc.com/tce/espanol/</a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si pudieras cambiar algo, ¿qué cambiarías? ¿Irías de
vacaciones durante el resto de tu vida? ¿Harías que los combustibles fósiles
dejaran de generar el cambio climático? ¿Pedirías bancos y políticos éticos?
Seguramente, nada podría ser más irreal que dejar todo tal y como está y
esperar resultados diferentes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nuestras luchas privadas, económicas y emocionales, reflejan
los desastres y conflictos a nivel global. Podríamos pasar el resto de nuestros
días intentando apagar estos incendios uno por uno, pero todos brotan de la
misma fuente. Ningún parche servirá; tenemos que repensar todo de acuerdo con
una lógica distinta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhft3DAoPFjjFqgGfQsAVLMApBpEyUQRxUm-5UnmuDQmVcRgA2fF2vrb4i5UJITtkjDc7bBPd2c3uS_j1pnz4lHEd4WB1Xl3h-epR95ke_mWRB7YNQl_NltuFltgIdGTwUB-jLI5pgvdXBF/s1600/imatge3_Para-cambiarlo-Todo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhft3DAoPFjjFqgGfQsAVLMApBpEyUQRxUm-5UnmuDQmVcRgA2fF2vrb4i5UJITtkjDc7bBPd2c3uS_j1pnz4lHEd4WB1Xl3h-epR95ke_mWRB7YNQl_NltuFltgIdGTwUB-jLI5pgvdXBF/s400/imatge3_Para-cambiarlo-Todo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">FUENTE:</span></b> <a href="https://www.crimethinc.com/tce/espanol/" target="_blank">https://www.crimethinc.com/tce/espanol/</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-28422696113734529902017-03-26T18:14:00.000-07:002017-03-26T18:15:16.906-07:00Queman presidencia municipal y vehículos tras protesta por escasez de agua en Ocozocoautla, Chiapas<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWhfY9UYHInM5_oYH5TxHyiKSgbU5Mo07s1ryXXB1ZhwCbcAhnqBrOpy92s88vrCrY0ai8U0qK11T9jSpLN8AAhpJdyJD2wG-4SiONbY0NTw0nOooEGvVvOwzvfaYfHPnQSf7-cTRV9ySA/s1600/261647-615x378.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWhfY9UYHInM5_oYH5TxHyiKSgbU5Mo07s1ryXXB1ZhwCbcAhnqBrOpy92s88vrCrY0ai8U0qK11T9jSpLN8AAhpJdyJD2wG-4SiONbY0NTw0nOooEGvVvOwzvfaYfHPnQSf7-cTRV9ySA/s320/261647-615x378.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Ocozocuautla, Chiapas. A las 10 am de este jueves 23 de
marzo, pobladores de los distntos barrios de la localidad de Coita realizaron
una marcha pacífica en exigencia del vital líquido y de distintas peticiones
populares que aquejan la seguridad del municipio. La manifestación se dirigió a
las instalaciones del SAPAM (Sistema de Agua Potable y Agua Potable
Municipal), al no haber respuesta de esta dependencia ni de las
autoridades correspondientes, los manifestantes se tomaron la presidencia
municipal; incendiaron la entrada, varias de sus oficinas y un carro que se
encontraba estacionado afuera de las instalaciones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De igual forma, de manera legítima amarraron a algunos
burócratas de la SAPAM en la Plaza Central, exigiendo diálogo inmediato para
resolver la situación, ya que estos mantienen como pretexto lo siguiente: “el
motivo de que no se les dote de agua es que hay fallas en el sistema hídrico
municipal y por lo mientras sólo se trabaja en un pozo”, nos informa por
vía telefónica a este medio libre uno de los pobladores.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mientras se incendiaba la presidencia y el automóvil, varios
negocios contiguos decidieron cerrar y ante el clima de incertidumbre, una
hilera de efectivos de la Policía Estatal Preventiva hizo presencia para
resguardar la presidencia municipal y liberar a los funcionarios retenidos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/1HjanCg2Mpc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/1HjanCg2Mpc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> fuente: <a href="http://rupturacolectiva.com/queman-alcald-por-escasez-de-agua-en-ocozocoautla-chiapas/" target="_blank">http://rupturacolectiva.com/queman-alcald-por-escasez-de-agua-en-ocozocoautla-chiapas/</a></o:p></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-20247324666812637022017-03-26T18:05:00.001-07:002017-03-26T18:05:44.641-07:00(VIDEO) La comunidad indígena nasa reclama justicia tras el asesinato del comunero Javier Oteca, en Corinto<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Este fue el momento de la audiencia pública realizada en el
parque principal de Corinto cuando la Guardia Indígena le hizo el callejón de
honor al cuerpo sin vida del comunero Javier Oteca, asesinado en predios del
ingenio Incauca Y quien todo el tiempo estuvo acompañado de sus familiares.
Este emotivo momento precedió la lectura del manifiesto de los resguardos
indígenas en donde exigieron que el crimen de este dirigente no quede en la
impunidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El acto, que contó con la presencia de la Fiscalía General
de la Nación, delegados del Ministerio del Interior y la oficina de Derechos
Humanos representada en Beatrice Quadrant, y del defensor Regional del Pueblo,
Norman Germán Granja, quien expresó que se deben encontrar los responsables de
este asesinato lo más pronto posible.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La representante de la Oficina de Derechos Humanos de la ONU
en la audiencia, Beatrice Quadrant, lamentó que este asesinato ocurra en medio
de la implementación del Acuerdo de Paz con las Farc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Los seis detenidos por su presunta participación en el aleve
homicidio no pudieron ser entregados a la Defensoría del Pueblo y las Naciones
Unidas porque sus familiares se opusieron, argumentando que los trabajadores de
la Hacienda Quebradaseca, perteneciente al ingenio Incauca, no eran los
responsables del crimen de Javier Oteca.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/MTDihUNKb6w/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/MTDihUNKb6w?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><b>FUENTE:</b> <a href="http://www.pazificonoticias.com/la-comunidad-indigena-nasa-reclama-justicia-tras-el-asesinato-del-comunero-javier-oteca-en-corinto/" target="_blank">http://www.pazificonoticias.com/la-comunidad-indigena-nasa-reclama-justicia-tras-el-asesinato-del-comunero-javier-oteca-en-corinto/</a></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><br /></o:p></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-41040448207968821692017-03-26T17:59:00.001-07:002017-03-26T17:59:22.765-07:00Javier Oteca muere para vivir<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
POR: CEP Enraizando.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hoy 22 de marzo a la 1:30 pm fue asesinado en la zona rural
de Corinto el indígena y liberador de la Madre Tierra JAVIER OTECA. Este
asesinato fue perpetrado por miembros de la seguridad privada de la hacienda
Miraflores, con complicidad de Ejercito Nacional quienes, pese a que se
encontraban a pocos metros del lugar donde fue baleado JAVIER OTECA, no
hicieron nada por detener a los responsables sino que, por el contrario,
cubrieron su escape.</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioKlJEA8kB2jtiP9rFgCEEveU2DpzjEXm-cvx8_KXqYJxTrKGRZV2dP_xwDYXRmpID-bN25maLc0arTaTDYYrHABKX9TAHcNyq1REWGhopq1Sz7q97RmJjNHypL0ahyphenhyphencGjL6OUY8TODvns/s1600/460_0___30_0_0_0_0_0_17425080_2238934159665349_5177126937307903569_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioKlJEA8kB2jtiP9rFgCEEveU2DpzjEXm-cvx8_KXqYJxTrKGRZV2dP_xwDYXRmpID-bN25maLc0arTaTDYYrHABKX9TAHcNyq1REWGhopq1Sz7q97RmJjNHypL0ahyphenhyphencGjL6OUY8TODvns/s320/460_0___30_0_0_0_0_0_17425080_2238934159665349_5177126937307903569_n.jpg" width="240" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Minutos después del asesinato fueron llegando poco a poco liberadores y
miembros de la comunidad indígena quienes, en el ejercicio de la Jurisdicción
Especial Indígena, se dieron a la tarea de retener a 6 trabajadores del Ingenio
INCAUCA, que al parecer están relacionados con los hechos. Debe ser por todos
conocido que a estas 6 personas detenidas se les ha tratado con el mayor
respeto a su integridad física y psicológica, poniendo en práctica el
reconocimiento de los derechos humanos que es propio de la comunidad indígena
como, además, solo estarán retenidos mientras se esclarecen los hechos de
manera que sea posible identificar a plenitud a los perpetradores materiales e
intelectuales de este repudiable hecho.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El asesinato de JAVIER OTECA no es un hecho aislado hace parte de una cadena de
asesinatos contra las comunidades indígenas nasa que obligaron a la Corte
Constitucional a declarar a la comunidad Indígena Nasa en riesgo real de
exterminio, con 23.200 violaciones a los derechos humanos, discriminados del
siguiente modo: 20.800 desplazados, 650 homicidios, 550 heridos, 500
detenciones ilegales, 250 amenazas, 150 masacres, 100 desapariciones, 100
reclutamiento de menores, 60 actos de tortura, 15 actos de violencia sexual.
Por su parte los procesos de Liberación de Tierra que iniciaron con fuerza
desde 1971 fueron duramente reprimidos y decayeron después del asesinato de 20
comuneros y comuneras indígenas en la masacre del Nilo, el 16 de diciembre de
1991. En este nuevo ciclo de luchas, que inició desde el 2005, se han
presentado una serie de asesinatos que intentan intimidar a las comunidades con
el fin de detener los reclamos justos y organizados por la restitución de los
territorios ancestrales, el primero de ellos fue Belisario Camacho, quien cayó
muerto el día 10 de Noviembre de 2005 en la Hacienda el Japio, Pedro Poscué
quien fue asesinado el día 16 de mayo del 2006 en la María Piendamó, Lorenzo
Largo Dagua, quien fue asesinado el 29 de noviembre del 2007 en la Hacienda la
Emperatriz y, por último, se encuentra el registro de Guillermo Pavi, joven de
19 años quien fue asesinado por dos disparos de bala el día 10 de abril del
2015 en la Hacienda la Emperatriz. A esta serie de asesinatos se suma la muerte
de JAVIER OTECA.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos los hechos de violencia contra las comunidades indígenas Nasa se
encuentran hoy en la impunidad, el Estado Colombiano no solo ha fallado en su
obligación de impartir justicia sino que, además, es responsable material de
dichas muertes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para el día de mañana las comunidades indígenas de Corinto convoca a una
audiencia publica con el fin de abrir un espacio de encuentro, denuncia y
solidaridad frente al asesinato de JAVIER OTECA.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En estas lamentables circunstancias se hace un llamado de solidaridad con a las
organizaciones sociales y populares para que denuncien estos hechos, como para
que estrechen los lazos activos de ayuda mutua para presionar para que estos
hechos no queden en la impunidad, de lo contrario se deja la puerta abierta
para que estos hechos continúen repitiéndose.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://soundcloud.com/" title="https://soundcloud.com/">https://soundcloud.com/</a>…/declaracion-sobre-el-asesinato-del…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¡La sangre del pueblo jamás será olvidada! ¡Ni perdón a los asesinos, no olvido
a los caídos!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">FUENTE:</span></b> <a href="http://anarkismo.net/article/30106" target="_blank">http://anarkismo.net/article/30106</a></div>
<o:p></o:p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-46172295465906700272017-03-26T17:40:00.002-07:002017-03-26T17:40:29.403-07:00 ¡TENEMOS DERECHO A UN AIRE LIMPIO!<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
por Pablo Montoya*<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
*Escritor y profesor de la Universidad de Antioquia. Coordina la campaña SOS por el aire desde el ámbito de las universidades que conforman el G8 en Medellín.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpl62ccrWzXSTyHrY4ANN8dEBy08Azott9z5vSJsb0WFCrej2HSRcJV8cBBIg7l2KcoJHrF_VtziE66GAezeZp9jxhmL5WqV0Anv1e7vXE9adSszrEvPiRQukmi56CTWZQWCkQIKkeh5ee/s1600/37396_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpl62ccrWzXSTyHrY4ANN8dEBy08Azott9z5vSJsb0WFCrej2HSRcJV8cBBIg7l2KcoJHrF_VtziE66GAezeZp9jxhmL5WqV0Anv1e7vXE9adSszrEvPiRQukmi56CTWZQWCkQIKkeh5ee/s320/37396_1.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Basta ya, señores políticos y señores empresarios, de
mentiras y maniobras desvergonzadas. Una ciudad jamás podrá ser la más
innovadora cuando no es capaz de garantizarles a sus ciudadanos un aire limpio.<o:p></o:p></div>
<br /><div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Por segunda vez, Medellín y su zona metropolitana se han
declarado en emergencia ambiental. Y nuevamente sus autoridades políticas toman
medidas urgentes pero que no resuelven, en absoluto, la putrefacción
atmosférica que padecemos. Una vez más han desatendido, con desdén necio, las
propuestas de los ambientalistas y los informes de los salubristas.</div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[endif]--><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Las medidas de este año, como las del año pasado, son a
corto plazo y no tienen mayor eficacia para el futuro. Carecen del verdadero
carácter preventivo que urgimos. Son medidas aferradas, en particular, al pico
y placa. Pero ya sabemos que el sentido de esta medida ha sido aumentar las
ventas de los carros y las motos. El pico y placa, digámoslo de una vez, es la
ilusión mezquina de quienes venden carros y motos. Y son medidas falaces, estas
que toman las autoridades políticas de la zona metropolitana del Valle de
Aburrá, porque no confrontan con beligerancia, valentía e inteligencia el
protagonista más nefasto en la incrementación de la crisis:
el lobby automotriz, el lobby constructor y
el lobby industrial. A los cuales habría que añadir el tipo de
combustible, sucio y por supuesto costoso, que suministran los petroleros. Los
dueños de tales lobbies, ante nuestros ojos estupefactos, se han
pavoneado por Medellín y sus municipios limítrofes con un frenesí productivo
espurio que nadie hasta el momento ha cuestionado y controlado.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nuestro crecimiento urbanístico ha sido de proporciones tan
desordenadas e improvisadas que le quitarían el aire a cualquier ciudadano
cuerdo, pero le hacen pasar la lengua por la boca a quien es ávido del dinero.
En otra región, civilizada y justa, hace tiempo que los desmesurados frutos
económicos de esos lobbies estarían discutidos, investigados y
sancionados. Solo aquí, en estas geografías plagadas de mafias impúdicas, son
celebrados, aplaudidos y condecorados.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Estas autoridades nuestras, que no paran de auto alabarse
con un grotesco sentido del narcisismo por sus viciados logros sociales que
ellos, por lo demás, ponen en el cielo, son cínicas hasta el marasmo. Mandan a
la ciudadanía a usar el transporte público en medio de la crisis cuando este es
claramente insuficiente. Imponen el pico y placa de un momento a otro lanzando
así a miles de personas a la incertidumbre laboral. Manipulan la información de
los datos contaminantes y, por ende, no cumplen con el mayor deber ético de una
autoridad política: mantener informada a la ciudadanía de los trastornos que
sufren. Exigen comportamientos ecológicos cuando no invierten en verdaderas
campañas de concientización ambiental. Les dicen a los ciudadanos que usen la bicicleta
y la ciudad brilla por la ausencia de un circuito eficiente para este tipo de
vehículos. Y son, para terminar este prontuario que es más largo de lo que
ellos creen, tan insoportablemente autistas que nos siguen diciendo que lo de
ellos, con su mediciones dadas en lugares no estratégicos, con sus mapitas
tridimensionales, sus cifras y estadísticas varias y su señalamiento continuo a
la angostura del valle-hueco en que vivimos, es transparente y de alta calidad
profesional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¡Basta ya, señores políticos y señores empresarios, de
mentiras y maniobras desvergonzadas¡ Estamos hasta el coronilla de su
contubernio tenebroso. Ya es más que evidente que la ciudad diseñada y regida
por ustedes está llena de fallas. Por todas partes por donde se le mire el tal
equilibrio alcanzado es solo apariencia. Y si este ha existido está fundado en
negociaciones turbias. Una ciudad no puede ser la más educada cuando en su seno
hay terribles desigualdades sociales, bandas narco paramilitares por doquier y
cuando su juventud vive enlodada en la prostitución y la droga. Una ciudad
jamás podrá ser la más innovadora cuando no es capaz de garantizarles a sus
ciudadanos un aire limpio. Porque la principal grieta, la que nos muestra hoy
ante el país y el mundo como una ciudad fallida, es esta crisis ambiental.
Ustedes, es necesario decirlo sin ninguna vacilación, son los mayores
responsables de tener ahora el peor aire de Colombia y uno de los más
asquerosos del planeta. Y no sigan diciendo, por favor, que todos somos
igualmente responsables.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un alcalde como el que tenemos ahora, que es más una
marioneta que otra cosa, o un alto empresario del lobby automotriz
con propiedades lujosas en Miami, no tiene la misma responsabilidad en esto que
cualquier ciudadano de a pie. No, señores, no sean descarados. Hay jerarquías
en la responsabilidad de este tipo de crisis. Y ustedes se llevan holgadamente
el primer lugar de este vergonzoso equívoco. Son ustedes, con su avaricia
financiera y su corrupción obscena, los máximos responsables de que Medellín y
la zona metropolitana esté así: atafagada de carros y motos e industrias. Son
ustedes y, por supuesto, sus antecesores, los responsables mayores de que
Medellín haya llegado a este punto deplorable. Es hora de que todos quienes
conformamos la sociedad civil protestemos con fuerza y exijamos medidas no para
satisfacer la angurria de los poderosos, sino las necesidades vitales de los
ciudadanos. Y esta, la de tener derecho a un aire sano, es la más urgente
ahora.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">FUENTE:</span></b> <a href="http://sostenibilidad.semana.com/opinion/articulo/medellin-tenemos-derecho-a-un-aire-limpio-por-pablo-montoya/37393" target="_blank">http://sostenibilidad.semana.com/opinion/articulo/medellin-tenemos-derecho-a-un-aire-limpio-por-pablo-montoya/37393</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-88246919055042390172017-03-26T17:06:00.002-07:002017-03-26T17:06:16.110-07:00Institución Educativa Reino Bélgica marcha exigiendo buen trato y dignidad. Medellín (Colombia).<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGgk3x2Q4IE7eAB9PfjGKmcVKlHBH_WtEIMst4yLohaNWSZxwRSv8TV6sgx07jzUE5PdyXBZTOA-px0RHnVnwxdz2yrdj7llss9CW_GAcyfHX1gpqXYurHDxHjSh-32AWusA2bxY6ixIL7/s1600/bo4.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGgk3x2Q4IE7eAB9PfjGKmcVKlHBH_WtEIMst4yLohaNWSZxwRSv8TV6sgx07jzUE5PdyXBZTOA-px0RHnVnwxdz2yrdj7llss9CW_GAcyfHX1gpqXYurHDxHjSh-32AWusA2bxY6ixIL7/s320/bo4.jpg" width="320" /></a>“Dejemos la indiferencia, hagamos la diferencia. Con respeto
y no agresión, juntos hallaremos la solución”, con este eslogan, la comunidad
educativa de la Institución Educativa Reino de Bélgica del Barrio Bello
Oriente, situado en la comuna 3 de la ciudad de Medellín, extendió la
invitación para que otros sectores sociales se sumaran a la marcha que tuvo
lugar el día viernes 24 de marzo de 2017, a partir de las 8:00 am, en este
mismo barrio. </div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La Institución Educativa no cuenta con agua potable para el
consumo de los niños/as, que la construcción de sus salones es aún incipiente,
puesto que fue una solución transitoria, proyectada a unos cuantos años para
solventar la necesidad esencial de acceder a la educación, a pesar de que han
pasado más de 20 años, las condiciones siguen siendo las mismas, la institución
no posee restaurante escolar, las mallas que cercan la institución están
caídas, por tanto personas externas ingresan a la institución poniendo en
riesgo a los niños/as y adolescentes; también ingresan perros, que han mordido
a los niños/as, les quitan el refrigerio y se pelean dentro de la institución.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Voceros de la movilización denuncian la falta de garantías
para el Ejercicio Docente en barrio Bello Oriente, agresiones en contra de
personal de la institución, se suma a este listado, el difícil ingreso hasta la
institución, la cual sólo cuenta con una vía de acceso por la comuna uno, Santo
Domingo, pese a estar ubicado en la comuna 3, Manrique.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Todas estas condiciones aún no han recibido una respuesta y
acción contundente por parte de la administración municipal; lo cual sigue
vulnerando el bienestar y los derechos de los niños/as y adolescentes de la
comunidad a recibir una educación digna y a que un espacio protector, como
debería ser la escuela, pueda cumplir realmente su función.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por lo anterior, la comunidad educativa de la Institución
Reino Bélgica marchó exigiendo buen trato y dignidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Respondiendo al llamado, se vincularon estudiantes, docentes,
directos, padres, madres de familia y otros miembros de la comunidad, quienes
expresaron su repudio y su rechazo frente a los actos de agresión y amenaza que
se han venido presentando desde el año pasado hacia estudiantes, docentes y
directivo de la institución, por parte de personas externas a los miembros de
la comunidad.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Adicionalmente, se buscó promover el sentido de pertenencia
“unámonos por nuestra institución, llevémosla en nuestro corazón” y exigir una
planta física digna para la educación de los niños y niñas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es necesario que la administración municipal atienda a las
necesidades, tanto de la comunidad educativa, como de la comunidad en general,
puesto que el problema de seguridad, de agua potable e infraestructura se hacen
extensivos a todo el barrio, que sufre y padece las consecuencias en términos
de salud y calidad de vida.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">FUENTE:</span></b> <a href="http://kavilando.org/index.php/2013-10-13-19-52-10/territorio/5380-institucion-educativa-reino-belgica-marcha-exigiendo-buen-trato-y-dignidad-medellin-colombia" target="_blank">http://kavilando.org/index.php/2013-10-13-19-52-10/territorio/5380-institucion-educativa-reino-belgica-marcha-exigiendo-buen-trato-y-dignidad-medellin-colombia</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-20108766564317065442017-03-20T11:25:00.001-07:002017-03-20T11:25:28.194-07:00[Video] La amenaza de la minería a cielo abierto en el norte del Valle de Aburrá<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el municipio de Bello, en límites con Copacabana,
departamento de Antioquia, desde 1982 funciona la empresa Escombrera
Conasfaltos S.A. localizada en el barrio Guasimalito. Algunos ciudadanos han
expresado que las consecuencias de la minería a cielo abierto en su territorio
son nefastas e irreparables.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En entrevista con Jose Luis García, integrante de la
Veeduría Ciudadana de Guasimalito, conocimos el proceso legal que la comunidad
emprendió para frenar los efectos de la minería, es decir, las afectaciones
sociales y el deterioro ambiental causado durante más de dos décadas de
actividades mineras a cielo abierto.</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qDdeNoDJ7Ds/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/qDdeNoDJ7Ds?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">FUENTE:</span></b> <a href="http://www.colombiainforma.info/video-la-amenaza-de-la-mineria-a-cielo-abierto-en-el-norte-del-valle-de-aburra/" target="_blank">http://www.colombiainforma.info/video-la-amenaza-de-la-mineria-a-cielo-abierto-en-el-norte-del-valle-de-aburra/</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-29046727601812844812017-03-20T10:29:00.001-07:002017-03-20T10:29:48.253-07:00La liberación de las hijas del sol y el fuego<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWIg9TX6z_RTeAQu1CVR7ml7pjf3T7kEaHm91IUd_FuVZ4MKNRNRcvV-ACDnmekVP8WKDxZqe1RLpiuzmsSH5AA9KBqPUqNfoWDG_rsLxNSxFeVeqmn-47XcL-QjQXaP_BYMxNhwLKaM9R/s1600/Milicianas-k-e1489163058541.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWIg9TX6z_RTeAQu1CVR7ml7pjf3T7kEaHm91IUd_FuVZ4MKNRNRcvV-ACDnmekVP8WKDxZqe1RLpiuzmsSH5AA9KBqPUqNfoWDG_rsLxNSxFeVeqmn-47XcL-QjQXaP_BYMxNhwLKaM9R/s320/Milicianas-k-e1489163058541.jpg" width="320" /></a>En Kurdistán, la lucha por la liberación de las mujeres es
eje de la lucha por la liberación social y nacional kurda. Desde entonces los
actos de heroísmo, el dolor por las mujeres caídas y la lucha por la liberación
se han combinado de una forma única. Las luchas de las mujeres adquiere doble
valor: como esencia y como ejemplo. América Latina es también hija del sol y
hermana de los pueblos de Oriente Medio. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La leyenda de Kawa</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La noche era oscura, las primeras estrellas se
entremezclaban con las montañas. Kawa había tomado una decisión, e impaciente,
esperaba al amanecer.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Zohak ordenó al diablo que le suministre dos jóvenes a
quienes extraería los sesos para alimentarse. Desde hacía mil años, el monarca
despojaba a las familias kurdas de su descendencia para nutrir dos
protuberancias (similares a serpientes) que asomaban de sus hombros y con ello
sobrevivir eternamente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El sol comenzó a salir, el herrero tomó el mazo que yacía sobre
el banco de madera y se dirigió a las puertas del imperio asirio. El rey Zohak
había realizado los rituales sagrados antes de devorar a las últimas dos hijas
de Kawa.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El rumor se expandió por las montañas, ágilmente miles de
jóvenes (sobrevivientes del martirio) acudieron a la torre donde Zohak
reposaba. Kawa intercambió a sus hijas por los sesos de dos corderos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al ingerirlos, Zohak se deshizo en llamas y la rebelión
estalló. Se dice que esto sucedió un 21 de marzo del año 612 antes de Cristo
(a.C.) y desde entonces los kurdos renuevan sus esperanzas bajo el Newroz,
encendiendo el fuego de la vida en el día de la libertad.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Las kurdas</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“La nuestra es una lucha contra el colonialismo étnico y
sexista”, sostiene Pikara Nursel Kilic.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Cuando quieran acordarse de la charla sobre aquel pueblo
que escucharon piensen en las hijas del sol y del fuego, y no nos olvidaran”,
explica Melike Yasar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En nuestros tiempos, donde el poder todo lo corroe y los
silenciados todo lo soportan, las mujeres kurdas construyeron el ejército de
mujeres que todo lo quiere: la liberación.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“La emancipación de una mujer pasa por la liberación de
todas las mujeres”, afirma Fidan Dogan.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ser la antítesis de la tesis del patriarcado, así es que se
libera la vida.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>“No podrán detener la primavera”</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1991 es un cambio de época.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Gracias a Layla Zana las palabras en kurdo tomaron forma en
el parlamento turco, y como generacionalmente sucede en las etnias milenarias,
las madres educan en la lengua materna a sus hijas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De allí que lengua materna no haya sido apropiada por lengua
paterna. Los padres no educan a sus descendencias, más bien las forman (es
decir, las deforman al ser formadas todas por igual).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El pueblo de Diyarbakir eligió a Leyla para que les enseñe
las palabras del kurmanji, que son las palabras del kurdo y de las mujeres. Jin
es mujer en kurdo, y el kurmanji el dialecto ancestral de esta etnia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Leyla esgrimió la lengua materna en la casa turca intentando
abordar el problema de la hermandad entre los descendientes de los medos y los
descendientes de los otomanos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Ello le valió 10 años de prisión.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿En dónde se ha visto que una madre sea condenada por
enseñar la lengua a sus hijos?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Agir – fuego</b></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #990000;">SEGUIR LEYENDO:</span></b> <a href="http://kurdistanamericalatina.org/la-liberacion-de-las-hijas-del-sol-y-el-uego/" target="_blank">http://kurdistanamericalatina.org/la-liberacion-de-las-hijas-del-sol-y-el-uego/</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3995222415384289600.post-60196782207595866642017-03-14T23:37:00.000-07:002017-03-14T23:38:12.984-07:00Bloqueo a ZVTN - Carrisal<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/XzdHSyKIVHs/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/XzdHSyKIVHs?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<br />
Por: Colectivo Toma DirectaUnknownnoreply@blogger.com0