El periódico el Aguijón surge de la necesidad de interpretar la realidad impuesta por los amos del capital, medios de información, iglesia y Estado, desde una perspectiva anarquista. Con un tiraje, aproximado de 1000 ejemplares y, con una periodicidad trimestral, pretende reescribir un libreto ya envejecido por los poderosos. Además, queremos seguir klavando la duda no solo desde el material impreso sino virtual. Es así que te invitamos a seguir esta publicación, a dudar y desobedecer.
Puede que los medios de comunicación estén perplejos ante el
surgimiento de anarquistas en Tahrir, pero la verdad es que el anarquismo
estuvo tras el impulso insurreccional desde el comienzo.
Cuando decenas de miles de egipcios abarrotaron la Plaza
Tahrir el viernes para conmemorar y continuar la revolución que había dado
comienzo dos años antes, un destacable e inesperado espectáculo tuvo lugar
allí. Tras dos años de promesas rotas y de continua violencia estatal ,
un grupo de activistas –
prometiendo protestar junto al resto de sus compañeros – se posicionaron en las
barricadas vistiendo de negro desde la cabeza a los pies, armados con
improvisados lanzallamas y protegidos con uniformes de seguridad hechos por
ellos mismos.
En mayo de 2011 la Administración de Viomijanikí
Metaleftikí (Industrial Minera), una filial de Filkeram-Johnson,
empresa de fabricación de azulejos y de materiales de construcción, abandonó la
fábrica de la empresa y sin pagar a los trabajadores los sueldos de varios
meses de trabajo. En respuesta, los trabajadores de la fábrica se abstuvieron
de trabajar desde septiembre de 2011. La asamblea de los trabajadores del
25 de enero de 2013 decidió, casi por unanimidad, la auto-gestión y el
funcionamiento de la fábrica por sus trabajadores, sin patrones y otros
parásitos y mediadores. La fábrica auto-gestionada se va a abrir hacia mediados
de febrero de 2013.
Sigue un comunicado de la Iniciativa Abierta de Solidaridad
y Apoyo a la Lucha de los Trabajadores de Viomijanikí Metaleftikí (Industrial
Minera), publicado en la
página web del Sindicato de Trabajadores de la empresa ya
auto-gestionada.
En el corazón de la crisis, los obreros de Viomijanikí
Metaleftikí (Industrial Minera) atacan el corazón de la explotación y de la
propiedad
Con el desempleo disparado al 30% y los ingresos de los
trabajadores reducidos a cero, los trabajadores de Viomijanikí Metaleftikí
(Industrial Minera) estando repletos de palabras, promesas y robos fiscales,
estando sin cobrar desde mayo de 2011 y en abstención del trabajo, y
con la fábrica abandonada por la patronal, con una decisión de la asamblea
general de su sindicato no se conforman con el desempleo a largo plazo que se
da por hecho, sino que van a luchar por tomar la fábrica en sus manos y operarla
ellos mismos.
Por Agrupación Libertaria La Plaga, Bucaramanga, Colombia.
Durante el pasado mes de diciembre se realizó en el valle de
Aburrá, las Jornadas de Encuentro de Prácticas Anarquistas, Medellín, Abya
Yala. Organizado por el Centro Social, Cultural y Libertario.
En este encuentro se dieron cita diferentes procesos organizativos de diversas
regiones del territorio colombiano, contando además con la participación de un
colectivo proveniente de la nación mapuche al sur del continente, y de un
integrante del periódico El Libertario de Caracas, Venezuela.
Estas jornadas, relata un participante de la ciudad de Bucaramanga: “sirvieron
para fortalecer lazos de unión, solidaridad y tejer redes de comunicación entre
les partipantes, además de poder compartir las experiencias que se están
llevando a cabo en el país, en Venezuela y en Chile, y de este modo ampliar y
hacer más visible la contribución del anarquismo y sus prácticas en estos
procesos sociales que se desarrollan en las diferentes regiones”.
La logística del evento de tres días tuvo como escenario varios puntos de la
ciudad, comenzando el primer día con una serie de ponencias y relatos en la
Universidad Nacional, con un intermedio de un almuerzo vegetariano hecho por
algunes voluntaries; el segundo día en un sector del nororiente de Medellín
donde con una vista privilegiada de la ciudad, se continuaron los relatos, y
posteriormente se realizó un ‘bazar’ de publicaciones y ediciones anarquistas
además de un espacio donde se compartieron discos, música y semillas criollas
para cultivos orgánicos, por los colectivos que realizaron ponencias sobre las
experiencias de agricultura urbana. El evento concluyó al tercer día con un
concierto en el municipio de Caldas, donde tocaron grupos de punk, hardcore,
metal y, también hubo espacio para la trova revoltosa y sentida de Viento Sin Fronteras
desde Caracas.
Este tipo de jornadas dejan ver el aspecto humano y organizacional del
anarquismo que, desde diferentes sectores ideológicos se ha querido ocultar o
tergiversar, haciendo parecer que les anarquistas no se organizan o que le
temen al orden (entendido como producto de un acuerdo entre personas y no como
una imposición externa) o a la discusión. Queda pendiente observar que aportes
tienen les anarquistas del territorio colombiano para construir en la medida de
sus capacidades, una mayor organización o una extensión en sus prácticas en
mayor magnitud como sucede en otros países. Lo que si se ve claro, es la gran
calidad humana y la fraternidad expresada entre quienes organizaron y
participaron el encuentro, una señal concisa de la puesta en práctica de una de
las mayores armas de les anarquistas: la solidaridad.
Los presos recluidos en la torre cinco de la Penitenciaria
de Valledupar - Cesar “LA TRAMACÚA” denunciamos que el día 17 de enero del
presente año siendo las 8:00 de la mañana un grupo de guardias ingresó a la
torre cinco con el objetivo supuesto de realizar una intensiva requisa,
procediendo de forma injustificada a requisar, aislar y golpear brutalmente a
los internos OSMAN POLO CARRILLO, OMAR ROJAS, IVÁN DELGADO VANEGAS, ROBINSON
MATURANA.
El último detenido mencionado, tiene problemas visuales,
pues le falta un ojo y en ese espacio vacío los guardianes le rosearon gas
pimienta; además los gasearon, golpearon con las macanas, patadas, puños,
quedando los internos en condiciones preocupantes. Por su parte OSMAN POLO
CARRILLO, ya había sido víctima de una golpiza y denunció el hecho ante la
Fiscalía, sin que se reporten avances importantes en esta investigación.
Algunos de los guardias que participaron dicha requisa
fueron los Dragoneantes TRILLOS, PADILLA, GARZON, RAMIREZ, BERMUDEZ, FONTECHA
entre otros, además del funcionario de Policía Judicial JULIÁN.
Los internos que fueron conducidos al área de sanidad
solicitaron al médico de turno que los remitiera a medicina legal ó que les
diera un certificado de los golpes que ellos presentaban a lo cual la
profesional que los atendió, respondió que no podía hacer ninguna de las dos
cosas, impidiendo la valoración médico legal de los afectados.
"Cuando me bajaron de la patrulla y después de echarme
un spray picante en la cara me dejaron en una mesa, y allí empezaron a pegarme,
bajándome los pantalones y me pegaron en las nalgas, yo gritaba y lloraba, y
ellos me decían que era una perra, que me callara"
En los últimos 3 años la Comuna 8 de Medellín ha vivido el
recrudecimiento del accionar militar de grupos armados y su confrontación con
la fuerza pública; en el medio una población empobrecida, desplazada
forzadamente del campo a la ciudad, habitando barrios sin acueducto,
alcantarillado, vías y equipamiento colectivo. Miles de familias que derivan el
sustento del trabajo informal y en las cuales las niñas y los niños, abandonan
la escuela por proteger sus vidas y por falta de medios para mantenerse en el sistema
escolar, más de 100 familias afrodescendientes obligadas a desplazarse al
finalizar el año 2012, reclutamiento forzado de niñas, niños y jóvenes,
explotación sexual y trata de mujeres niñas y jóvenes; son solo algunas de las
problemáticas de derechos humanos que describen la grave crisis humanitaria que
vive la comuna 8, agravadas por la creciente militarización y control social
que ejerce la policía en la zona, constituyéndose como responsable de la
conflictividad social y armada, en contravía de sus obligaciones
constitucionales en el marco del estado social y de derecho.
Los hechos violentos protagonizados por la policía el pasado
20 de enero de 2013, en contra de varias mujeres menores de 18 años y un hombre
de 16 años, que en términos de la convención de los derechos de los niños (ONU)
ratificada por Colombia, son niños en tanto no han alcanzado la mayoría de
edad; reflejan el nivel de vulnerabilidad de la población en general, y en
particular de la infancia y la juventud, y la encrucijada entre violencia
social y violencia institucional que viven día a día en las comunas de la
ciudad.
Por más de quince años hemos venido dejando constancia del
actuar criminal de un Estado que habla un discurso contrario a la realidad de
las víctimas, sin embargo el nivel de hostigamientos y amenazas de
exterminio continúan. Nuevamente la Comunidad de Paz deja constancias
públicas de los últimos hechos que atentan contra nuestros derechos
fundamentales
· El sábado 1 de diciembre de 2012, un grupo de
paramilitares subieron a la vereda el porvenir, allí, se acercaron a los
campesinos preguntando por varias personas residentes de la vereda, pero que al
momento no se encontraban ya que por ser fin de semana habían salido. Los
amenazaron dejándoles un mensaje que era mejor que no volvieran a la zona si no
querían morir.
· El domingo 2 de diciembre de 2012, hacia las 6.00 horas otro grupo de
paramilitares acampo en la finca de la Comunidad de Paz, que está ubicada en la
vereda la Esperanza, allí se mantuvieron durante todo el día. Nuevamente desde
allí han proferido amenazas contra la comunidad argumentando que esa hp de
comunidad es un estorbo en la zona y obstaculiza el proyecto militar y
paramilitar que ellos tienen planeado para esa región.
· El miércoles 5 de diciembre de 2012, salieron desplazadas dos familias de la
vereda la Esperanza, aunque las familias no hacían parte a nuestra Comunidad de
Paz, de igual forma es población campesina, recordamos que desde hace varias
semanas los paramilitares vienen haciendo presencia constante en la vereda con
amenaza a la población civil.
·El domingo 9 de diciembre de 2012, nuevamente fueron vitos por
campesinos un grupo de paramilitares que patrullaban en la esperanza, diciendo
a varios campesinos que tenían una lista de personas para asesinar y que tarde
o temprano les darían papaya, que ellos seguirían por esas áreas, allí
procedieron a fotografiar a toda persona que pasara.
Repudio e indignación entre los capitalinos ha generado el
brutal ataque contra un joven de 16 años a manos de neo nazis. Se han conocido
detalles de los hechos y reacciones de propios y extraños, sin embargo poco o
nada se habla del entramado que se esconde detrás de este tipo de grupos,
pareciera que en ninguna mente, por retorcida que sea, fuesen posibles este
tipo de ideas, ¿nazis en Bogotá, en Colombia? se pregunta la gente. En el
imaginario colectivo los nazis corresponden a una época que la humanidad ya
superó, sin embargo estos grupos de neo nazis existen y se multiplican, un
entramado de ideas confusas que van desde el anticomunismo, pasando por el
racismo y nacionalismo exacerbado, hasta la mitología y religiosidad enfermiza,
componen el cuadro patético de su argumentación, ideas que a través de blogs,
páginas web, conciertos y librerías difunden entre los jóvenes de la ciudad,
eclipsados por una supuesta “moralidad”, defensa de la patria, la raza y la
familia, son arrastrados a la violencia y la discriminación.
Sobre sus antecedentes, historia y surgimiento existen
escritos, investigaciones y referencias en la red, por encima de su historia y
antecedentes en el país cabe preguntar qué responsabilidad cae sobre nuestros
hombros y en especial sobre las autoridades que de tiempo atrás conocen de su
existencia, de sus actividades y de sus ideas. El entramado aumenta su
complejidad cuando se conoce del respaldo que estas organizaciones han recibido
por parte de organismos de seguridad, paramilitares y políticos, qué mejor
caldo de cultivo para la derecha de este país que un grupo de jóvenes
fanáticos, organizados y violentos, para el ejercicio de su salida predilecta
ante la oposición, el debate y las ideas progresistas, que una banda de
paramilitares urbanos; no es coincidencia que el mayor auge de estos
movimientos se diera bajo el gobierno de la “seguridad democrática”, de los
falsos positivos y de las chuzadas.
Al mejor estilo paramilitar de la administración de la
UN-Medellín la huerta del grupo estudiantil GRAECO (contigua a la piscina) fue
destruida, lugar que se ganaron los estudiantes de la Facultad de Ciencias
Agropecuarias desde hace casi 12 años y donde se cultivaban especies como
fríjol, maíz, tomates, ahuyamas, plátanos, lechugas y muchas otras especies...
y luego son estos mismos "Administrativos" los que llaman al diálogo
sincero, frentero y abierto de cara a la comunidad universitaria a los estudiantes
que protestan cuando la voz no les es suficiente...
Lo interesante fue el aviso que dejaron:"Saludo: Vamos
a Contribuir con el orden de este espacio. Por un mejor ciclo. 2013 ES NUESTRO.
Ya les cortamos todo"
AL MEJOR ESTILO PARAMILITAR!!! QUE BELLEZA ESTOS
ADMINISTRATIVOS QUE NOS MANDAMOS EN LA UN.
Hace 50 años, tuvieron lugar en Colombia intensas jornadas
por el alza general de salarios que incluyeron huelgas en diferentes ciudades.
En Bogotá fueron asesinadas varias personas, entre ellas un primo de Alfonso
López Michelsen. Preludio de la masacre obrera de Santa Bárbara.
Enero comenzó a caldearse muy pronto. Pocos, muy pocos días
después de los festejo de año nuevo, todo el movimiento sindical comenzó una
frenética actividad contra la carestía de la vida y por alza general de
salarios.
El país vivía el desenfreno de una devaluación que golpeaba sin piedad la
canasta familiar cuando aun no completaba seis meses el segundo gobierno del Frente
Nacional, que le correspondió por la alternación, al conservador Guillermo León
Valencia.
De manera que los llamados a la movilización nacional de las centrales CTC y
UTC, sumados a los sectores independientes de los trabajadores, aglutinados en
el CUASS Comité de Unidad de Acción y Solidaridad Sindical, que reunía
numerosas organizaciones expulsadas de la CTC, pronto recibieron respuesta de
la población.
Las exigencias obreras
Los trabajadores exigían un alza salarial de 250 pesos para los sueldos de 300
pesos, que era el mínimo, mientras el gobierno y los sectores oficialistas del
Congreso, donde se debatía el proyecto de ley que incrementaría las mesadas, no
se movían de los 150 pesos.
Todas las confederaciones regionales de los trabajadores acordaron impulsar
manifestaciones en las capitales para el 18 de enero. En algunos departamentos,
incluso, se convocaron paros laborales previos que tuvieron especial efecto en
el Valle y también como medida de protesta por el alza en las tarifas de los buses.
20 o 25 años atrás, referirse a la existencia de publicaciones periódicas ácratas en el Nuevo Mundo (unas 12 ó 15 a lo sumo) implicaba, de un modo u otro, certificar la enorme pérdida en cantidad de títulos, tiraje de ediciones, diversidad de lugares de origen y eventual número de lectores en comparación con las primeras tres décadas del S. XX. Hoy vemos con esperanza que tal retroceso no solo se ha detenido, sino que es más que perceptible el remozado impulso para crear, mantener y difundir los voceros impresos del actual anarquismo latinoamericano.
Vale la pena que dentro y fuera del continente se conozca tal circunstancia, en especial para brindar el apoyo que necesita y merece esta prensa, prueba plausible del resurgimiento libertario en nuestra región del planeta con su supervivencia, incremento y difusión, a pesar del atractivo de otras posibilidades comunicacionales, crecientes costos de impresión, acosos variados y demás dificultades que debe enfrentar. Como contribución a ese conocimiento, aquí sigue un listado –todo lo exhaustivo que nos ha sido posible- de dichas publicaciones periódicas impresas (con al menos una nueva edición en circulación durante el año 2012), acompañadas con la indicación del país de origen y el sitio en la web o correo electrónico.
A Plebe, Brasil. http://www.grupos.com.br/blog/sindivariosspfospcobacatait/
Abrazando el Caos, Argentina. http://liberaciontotal.lahaine.org/?p=4642
Memoria audiovisual de la Comisión Internacional de
Esclarecimiento sobre graves violaciones a los derechos humanos en la Comuna 13
de Medellín durante los años 2002 y 2003. La Comisión se realizó en el teatro
Luis Felipe Vélez de ADIDA, en la ciudad de Medellín del 16 al 18 de octubre de
2012, diez años después de la Operación Orión. Los 6 miembros de la Comisión
Internacional recorrieron la Comuna 13 y escucharon los análisis de abogados e
investigadores que han documentado las violaciones a los derechos humanos y los
testimonios de los familiares de las víctimas de ejecuciones, desapariciones,
desplazamientos y/o detenciones arbitrarias en desarrollo de los fuertes
operativos de control militar en estos sectores populares de la ciudad.
"Porque no se puede silenciar la historia, porque los recuerdos del horror
están presentes, porque las grandes mayorías no saben que todo es posible,
porque debemos reintegrar a la memoria colectiva lo que de olvidarse
retornaría".
Una España negra en un mundo de esperanza. En estos días, acaban de cumplirse ochenta años de la matanza de Casas Viejas, cuando el terrorismo de Estado tomó carta de naturaleza en una diminuta aldea andaluza entre los días 10 y 12 de 1933: cuerpos en llamas e ideas ejecutadas, en un tiempo de sueños y pesadillas. Ocho décadas más tarde, este país parece volver a las tinieblas pero sin horizontes claros ni una hoja de ruta con que alcanzar la utopía.
Todo empezó, entonces, por una huelga general que había sido parcialmente desconvocada en un momento en que las noticias no circulaban rápidamente. La historia nos habla de un puñado de anarquistas que probablemente no llegaran a enterarse de que la movilización general convocada en todo el Estado había quedado en suspenso y tomaron, por su cuenta y riesgo, el cuartel de la Guardia Civil matando a dos números con nombres y apellidos. Sin embargo, lo peor vino luego, cuando una compañía de guardias de asalto al mando del capitán Manuel Rojas, que tres años después se vería envuelto en el asesinato de Federico García Lorca, entró a saco en las chozas campesinas bajo una supuesta consigna de la que no hay mayor constancia oficial que la de los hechos: “Ni presos ni heridos, tiros a la barriga”.
Otra de las víctimas del aquelarre fue el gobierno republicano-socialista de Manuel Azaña, que cayó meses después cuando se supo que la República se había manchado las manos de sangre obrera. Una de las supervivientes de aquel infierno se llamó María Silva, también conocida como La Libertaria, y su cuerpo sigue en paradero desconocido después de que fuera ejecutada tras huir de Paterna en los primeros días del golpe fascista de 1936.
¿Qué moraleja extraer de todo aquello? A gusto del consumidor, como suele acontecer. La más obvia estriba en la de que siempre son los mismos quienes pagan los platos rotos de la vida: los más débiles, los sin nada, pero que al menos les quedan arrestos para secundar la rebelión y suficiente asco para acatar la sumisión.
¿Quién ganó aquellas elecciones anticipadas y sustituyó a socialistas y republicanos? La CEDA, la organización de derechas que capitalizaría aquel voto del desencanto durante el terrible bienio negro. ¿No os recuerda acaso, salvadas las distancias, a lo que ocurrió en España cuando el PP sustituyó al PSOE en 1996 tras la nauseabunda peripecia de los GAL?
Durante los últimos ochenta años, Casas Viejas también tuvo otros significados, como el de las mentiras oficiales que terminan acuñando una verdad histórica que en rigor es mentira. El periodista Tano Ramos recibió en 2011 el premio Comillas por su investigación sobre “El caso Casas Viejas” (Tusquets), en la que desempolvó hemerotecas hasta demostrar que ya entonces existían dos tipos de periodismo, el que buscaba la verdad y el que pretendía ocultarla.
Casas Viejas también fue una brújula moral, la del rescate de la memoria colectiva amordazada por el silencio de lo que Ramón J. Sender llamara la aldea del crimen y por el que dio su vida Juan Pérez Silva, el hijo de La Libertaria, recientemente fallecido sin lograr dar con los huesos de su madre, enterrados probablemente en alguna fosa común al pie de los caminos franquistas.
Sin embargo, en estos días, me asalta una pregunta, la de qué pensarían el Seisdedos y su familia, asesinados entonces en nombre de la democracia, en una Europa en la que los suyos siguen muriendo más o menos lentamente, esta vez en nombre de los mercados y de otra utopía, la de la contención del déficit y el final feliz de las primas de riesgo, que nos conduce al pasado antes que al futuro.
Aquella gente entregó lo único que tuvo por una sociedad mejor. Ahora, incendian nuevamente sus chozas, las de la salud pública, las de la educación, los salarios y subsidios, las garantías sociales y sindicales, por hacer felices a los consejos de administración de ciertas sociedades. No faltará quien diga que todo esto resulta una interpretación maniquea de aquella sombra que siguen arrojando los sucesos de Casas Viejas sobre este país de todos los demonios. Pero, ¿qué quieren que les diga?, no me imagino a ninguno de aquellos cenetistas que probablemente fueran tan sabios como analfabetos, aceptando de grado que puedan despedirnos por unos cuantos días de salario por año trabajado o bajando la cabeza ante las nuevas privatizaciones, la justicia de pago y la represión que no cesa.
¿Qué maliciarían de un país donde la demagogia reclama penas de muerte y prisiones permanentes pero donde le regalan el tercer grado a un responsable del PP que conducía sin puntos a pesar de haber provocado el accidente que le costó la vida al líder de la disidencia en Cuba? ¿Qué harían para evitar que los mismos que pregonan austeridad regalen contratos de alto standing en las empresas privatizadas a los políticos que las privatizaron, incluso pocos después de hundir bancos que tuvieron que salvarse con dinero público? Buscarían de nuevo la ruta que lleva hacia Icaria. Y asaltarían lo primero que les pillase a mano. Aún a costa de acabar otra vez hechos cenizas sus cuerpos quemados. Cerca, muy cerca, de donde ellos murieron se levanta ahora un placentero Spa de lujo y un hermoso campo de golf. Pero España, ocho décadas más tarde de Casas Viejas, sigue oliendo a chamusquina.
La ideología de Bakunín descansa en una base de implacable y
severo materialismo. El hombre, ser material, nace en un mundo donde existen
algunas grandes realidades inevitables y evidentes, a las que es preciso
acomodarse, y varias abstracciones corporeizadas, inútiles y despóticas, que
entorpecen la vida racional del ser, y contra las que es posible y necesaria la
rebelión.
Las dos grandes realidades son la Sociedad y la Naturaleza.
La Religión, con la Moral y la Iglesia como consecuencias principales, y el
Estado, con la Ley y el Gobierno como resultantes más inmediatos, son las dos
abstracciones esenciales que una parte de los hombres ha convertido en
eficacísimos medios de oprimir y expoliar al resto de sus semejantes.
No cabe el evadirse a la Naturaleza, cuyas condiciones de
relación con la Humanidad hay que conocer y observar estrictamente, si no se
quiere ser aplastado por los hechos naturales al seguir éstos su curso lógico.
El hombre que quisiera rebelarse al acto natural e imperativo de comer, moriría.
El hombre que intentara rebelarse al acto imperativo, natural, de morir, no
moriría menos. Hay, pues, que estudiar la Naturaleza, dominar sus secretos y
amoldarnos a su modo de ser y a sus manifestaciones, procurando siempre extraer
de ellas lo que de mejor haya para nosotros.
Respecto al mundo desconocido, a lo irreal y a lo
misterioso, hay que prescindir de ello totalmente, limitándonos al examen de lo
que vemos, palpamos y podemos comprender, y contemplando todas las cosas con el
ánimo exento de prejuicios para poder formar una idea exacta y natural, no
convencional e ilógica, de ellas. Quien, por ejemplo, comenzase a hacer
estudios espíritas, llevando la convicción previa de que los espíritus existen,
no podrá nunca llegar a la verdad, pues cualquier indicio que encuentre lo
considerará afirmativo, mientras que el no encontrar indicio alguno no
debilitará en nada una fe que ya vibraba a priori sin necesidad de comprobación
ninguna.
Los presos recluidos en el patio nueve de la penitenciaria
de Girón – Santander denunciamos ante la opinión pública que este
establecimiento carcelario desde hace diez días no presta el servicio de venta
de productos por expendio; ante esta problemática las autoridades de la prisión
se limitan a informar que la red colapsó y que están a la espera de su
reparación. Mientras tanto el hecho más grave se presentó el seis de enero de
2013, día de visita, cuando no se efectuó la venta de alimentos para nuestros visitantes.
El dragoneante ROJAS encargado del expendio no ha dado
respuesta sobre los dineros faltantes en los T.D de los internos y desconocemos
los motivos por los cuales se descargaron a favor del INPEC sin nuestro
consentimiento.
Tenemos que al reclamar nuestros dineros que con tanto
sacrificio consignan nuestras familias, así nos amenacen con conducirnos a los
calabozos como medida para silenciarnos; es evidente que el INPEC no ha
mostrado interés para dar soluciones prontas y verdaderas por lo que nos
encontramos en una situación muy critica y difícil ante la posibilidad de
adquirir tarjetas prepago para poder comunicarnos con nuestros familiares y
apoderados; tampoco hemos podido comprar útiles de aseo, ni productos de
primera necesidad siendo vitales para nuestro mínimo vital, lo que hace que la
actual condición es angustiante y crítica para todo el personal de presos que
nos encontramos recluidos en la prisión de PALOGORDO.
Palogordo sin agua
Los presos recluidos en la penitenciaria de alta y mediana
seguridad Palogordo - Girón - Santander, denunciamos ante la opinión publica,
nacional e internacional, ante las organizaciones defensoras de derechos
humanos, organismos de control y demás sectores de la vida pública los graves
atropellos y la vulneración a nuestros derechos humanos para llevar una vida
digna en la prisión, por parte de la administración del penal en Palogordo –
Girón – Santander, a la cabeza del capitán DAVID ALEXANDER ÁLVAREZ CÁRDENAS.
El modelo minero-energético. Imperialismo y proyectos de
nación
Ponencia presentada por Frank Molano, Catedrático de la
Universidad Distrital Francisco José de Caldas, historiador e integrante del
MODEP en el Foro Nacional Minero Energético en Pereira, 16-17 de noviembre del
2012
Nuevamente nuestra comunidad, es víctima de los engaños,
artimañas y montajes jurídicos del Estado Colombiano, actuando y promoviendo
los falsos positivos, esta vez a través de La Fiscalía General de la Nación,
con el único fin de mostrar resultados y justificar el gasto excesivo que
implica la guerra. El montaje hecho por inteligencia del ejército nacional en
contra del comunero indígena MANUEL ANTONIO BAUTISTA, es otra muestra clara de
ello.
Y no siendo suficiente con el atropello de los
derechos humanos del comunero y la dignidad política de la organización
indígena, en la madrugada del 5 de enero, cuando la guardia y comuneros
indígenas realizábamos un ejercicio práctico del principio de UNIDAD de manera
pacífica, haciendo un acompañamiento al compañero Manuel, respetuosos de los
“supuestos” acuerdos realizados con la Fiscalía de Santander de Quilichao, un
escuadrón antimotines del ESMAD arremetió de manera violenta, como es su
costumbre, lanzando bombas aturdidoras, gases y golpeando a mujeres, niños y
adultos mayores indiscriminadamente.
HECHOS
El 4 de enero 2013 en horas de la mañana, cuando
Manuel Antonio Bautista se dirigía a la ciudad de Cali, a donar sangre para un
hermano que está en grave estado de salud en el hospital departamental del
Valle, fue capturado por la policía Nacional en el municipio de Santander de
Quilichao, sindicado de terrorismo y con orden de captura emitida por el
Juzgado 20 del municipio de Bogotá, y radicado en la fiscalía 10 especializada
en antiterrorismo.
La Consejería, las autoridades y la comunidad indígena
del norte del Cauca en solidaridad y confianza de la absoluta inocencia de
Manuel Bautista, desde que conocimos de su retención lo acompañamos,
inicialmente en las instalaciones de la policía nacional y luego en las
instalaciones de la URI.
La Organización Indígena de Antioquia denuncia y repudia
el asesinato del líder indígena del pueblo Embera Reinaldo Domicó ocurrido
hoy 1 de enero de 2013 a las 12:30 a.m. en su casa en el municipio de Dabeiba,
Antioquia, cuando compartía la celebración del nuevo año con su familia y
amigos. Según versiones de su esposa, pasados los saludos del nuevo año,
mientras Reinaldo cambiaba la música al interior de su vivienda llegó un
hombre no indígena que venía encapuchado, con vestido negro y que ingresó
por la parte posterior de la casa dirigiéndose directamente hacia Reinaldo, al
acercarse le propinó cuatro disparos por la espalda que impactaron en la
cabeza, cuello y espalda. Tras esto salió y se escapó en una moto que lo
esperaba a unos 10 metros del lugar.
Los vecinos manifestaron que desde tempranas horas de la
noche habían visto una moto que estaba dando vueltas por el sector. La
Organización Indígena de Antioquia desconocía si nuestro hermano indígena
había recibido amenazas, sin embargo, durante 2011 en época electoral había
manifestado a sus familiares que había recibido una amenaza mediante una
llamada telefónica. El sujeto de la llamada le expresó “que se cuidara” y se
identificó perteneciente a “Los Gaitanistas” también conocidos como
“Urabeños”. Reinaldo tenía 36 años, era de la comunidad Choromandó del
resguardo Mozhoromandó. Era egresado de la Licenciatura en Etno-Educación de
la Universidad Pontificia Bolivariana – Instituto Misionero de Antropología-
IMA, se desempeñó como Gobernador Mayor de las comunidades indígenas de
Dabeiba. Convivía con Luz Dary Domicó, de cuya unión deja cinco hijos
huérfanos. Durante el año 2011 y 2012 asesoró a las comunidades Embera Eyábida
(Katío) de Córdoba y sur de Bolívar en la formulación del plan de
salvaguarda del pueblo embera a través de la Organización Nacional Indígena
de Colombia.
Durante el 2012 fueron asesinados 4 indígenas en el
Departamento de Antioquia, de los cuales fueron dos del pueblo Embera Eyábida
de Mutatá y Dabeiba, un Senú del municipio de Caucasia y el Vicegobernador
del Cabildo Urbano Chibcariwak en Medellín que pertenecía al pueblo Nasa.
Llamamos la atención del Gobierno Nacional que, pese a la
orden emitida por la Corte Constitucional mediante el Auto 004 de 2009 que
ordena proteger y salvaguardar a las comunidades indígenas, seguimos siendo
víctimas de asesinatos, desplazamientos y amenazas. Exigimos que se cumpla la
implementación inmediata de nuestros planes de salvaguarda y programas de
garantías según lo ordena el Auto 004 de 2009 y la Ley de víctimas para los
pueblos indígenas.
Mientras persista la violencia contra los pueblos indígenas
no será posible que logremos la tranquilidad, el goce de nuestros derechos
como seres humanos y como pueblos y seguir construyendo nuestros planes de vida
que nos permita permanecer culturalmente. Por todo lo anterior rechazamos este
nuevo hecho de violencia que atenta contra el derecho a la vida del pueblo
embera y exigimos justicia de este nuevo asesinato que enluta las comunidades
del pueblo embera para los cual solicitamos que las autoridades competentes
realicen con celeridad la respectiva investigación.
Los anarquistas empujan la revolución en Egipto
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