martes, 30 de diciembre de 2014

Ésta es una revolución genuina. David Graeber sobre su visita a Rojava

El profesor de antropología en la London School of Economics, activista y anarquista David Graeber publicó en octubre un artículo en The Guardian, durante las primeras semanas de los ataques de ISIS a Kobane (norte de Siria), y donde se preguntaba por qué el mundo estaba ignorando a los revolucionarios kurdos de Siria.

Mencionando a su padre, voluntario en las Brigadas Internacionales en defensa de la República Española en 1937, preguntó: si hay algo similar hoy a los superficialmente devotos falangistas asesinos de Franco, ¿quiénes serían sino Isis? Si hay algo similar a las Mujeres Libres de España, ¿quienes podrían ser sino las valientes mujeres que defienden las barricadas en Kobane? ¿El mundo –y más escandalosamente en esta ocasión, la izquierda internacional– va a ser cómplice de dejar que la historia se repita?

Según Graeber, la región autónoma de Rojava, formalizada en 2011 mediante un "contrato social" como tres cantones antiestatales y anticapitalistas, es un notable experimento democrático de estos tiempos.

A principios de diciembre pasó diez días en Cirize –uno de los tres cantones de Rojava– con un grupo de ocho personas, estudiantes, activistas y académicas de diferentes partes de Europa y de los EE.UU. Tuvo la oportunidad de observar in situ la "autonomía democrática", y de realizar decenas de preguntas.

Ahora nos cuenta sus impresiones de este viaje además de plantear grandes preguntas y dar respuestas a por qué este "experimento" de los kurdos de Siria es ignorado por el mundo entero.

En tu artículo para The Guardian preguntaste por qué todo el mundo estaba ignorando el "experimento democrático" de los kurdos de Siria. Después de vivirlo durante diez días, ¿tienes alguna nueva pregunta o quizá alguna respuesta?
Bueno, si alguien tenía alguna duda acerca de si esto es realmente una revolución, o es en realidad algún tipo de artificio, yo diría que la visita zanja definitivamente la cuestión. Todavía hay gente que opina así: esto es sólo una pantomima del PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán), en realidad son una organización autoritaria estalinista que únicamente finge haber adoptado la democracia radical. No. Son totalmente sinceros. Se trata de una verdadera revolución. Pero de una forma que es precisamente el problema. Las grandes potencias han abrazado una ideología que dice que ya no pueden darse verdaderas revoluciones. Mientras tanto, muchos en la izquierda, incluso en la izquierda radical, parecen haber adoptado tácitamente una política muy similar, a pesar de que todavía hagan superficialmente ruido sobre la revolución. Se encuadran en un marco "anti-imperialista" puritano que asume que los jugadores importantes son los gobiernos y los capitalistas y que ese es el único juego que cuenta. El juego en el que unos financian guerras, crean villanos míticos, se apoderan del petróleo y de otros recursos, tejen sus redes de clientelismo,...; ése es el único juego que cuenta. La gente en Rojava están diciendo: no queremos jugar a ese juego. Queremos crear un juego nuevo. Muchas personas lo encuentran confuso y molesto por lo que optan por creer que no está sucediendo realmente, o que esas gente está engañada, es deshonesta o ingenua.

Desde octubre vemos una solidaridad creciente de diferentes movimientos políticos de todo el mundo. Ha habido una gran cobertura, y bastante entusiasta, de la resistencia Kobane por los grandes medios de comunicación mundiales. La postura política respecto Rojava ha cambiado, hasta cierto punto, en occidente. Todas estas son señales importantes pero ¿crees que la autonomía democrática y todo lo que se ha experimentado en los cantones de Rojava se discute suficientemente? ¿En qué medida la percepción general de que "algunas personas valientes luchan contra el mal de esta época, ISIS" domina esta aprobación y la fascinación?
Me parece notable cómo tanta gente en occidente ve estas escuadras feministas armadas, por ejemplo, y no se pregunte por las ideas que hay detrás de ellas. Sólo piensan que ha sucedido de alguna forma. "Supongo que es una tradición kurda." Hasta cierto punto es orientalismo, por supuesto, o para decirlo llanamente, racismo. Nunca se les ocurre que la gente en el Kurdistán podría estar leyendo también a Judith Butler. En el mejor de los casos piensan "Oh, están tratando de llegar a los estándares occidentales de la democracia y de los derechos de las mujeres. Me pregunto si es real o sólo lo hacen de cara al extranjero". Simplemente no parece que se les pase por la cabeza que puedan estar llevando estas cuestiones más allá de lo que los "valores occidentales" nunca han estado; que puedan creer genuinamente en los principios que los estados occidentales sólo profesan en la teoría.

Mencionaste el enfoque de la izquierda sobre Rojava. ¿Cómo es recibida en los movimientos anarquistas internacionales?
La reacción en las movimientos anarquistas internacionales ha sido claramente diversa. Me parece un poco difícil de entender. Hay un grupo muy importante de anarquistas –normalmente los elementos más sectarios– que insisten en que el PKK sigue siendo un grupo nacionalista autoritario "estalinista" que ha adoptado a Bookchin y otras ideas libertarias de izquierda para camelar a la izquierda antiautoritaria de Europa y América. Me llama la atención porque esta es una de las ideas más tontas y narcisistas que he escuchado nunca. Incluso si la premisa fuera correcta, y un grupo marxista-leninista decidiera fingir una ideología para ganar apoyo extranjero, ¿por qué habría de elegir las ideas anarquistas desarrolladas por Murray Bookchin? Esa sería la táctica más estúpida nunca vista. Obviamente deberían simular ser islamistas o liberales, que son los que tienen capacidad de consiguir armas y material de apoyo. De todos modos creo que mucha gente en la izquierda internacional, incluyendo a la izquierda anarquista, en realidad no quiere ganar. No se pueden imaginar que pueda darse realmente una revolución y secretamente, ni siquiera la quieren, ya que significaría compartir su club guay con la gente común; ya no serían especiales. Así que de algún modo es bastante útil para distinguir a los verdaderos revolucionarios de los farsantes. Pero los verdaderos revolucionarios se han mantenido firmes.

¿Qué te impresionó más de Rojava en términos de esta práctica de autonomía democrática?
Había tantas cosas impactantes. No creo haber oído de ninguna otra parte del mundo donde haya habido una situación de dualidad de poder en la que las mismas fuerzas políticas hayan creado ambos lados del mismo. Ahí está el autogobierno democrático que tiene todas las formas y atavíos de un estado –parlamento, ministerios, etc.– pero que fue creado para estar cuidadosamente separada de los medios de poder coercitivo. También tienes el TEV-DEM (Movimiento de la Sociedad Democrática), instituciones de democracia directa de-abajo-a-arriba. En última instancia –y esto es clave– las fuerzas de seguridad son responsables ante las estructuras de-abajo-a-arriba y no ante las de-arriba-a-abajo. Uno de los primeros lugares que visitamos fue una academia de policía (Asayiş). Todos tienen que realizar cursos sobre resolución no violenta de conflictos y teoría feminista antes de que se les permita tocar un arma. Los co-directores nos explicaron que su objetivo final es dar a todos los habitantes del país seis semanas de entrenamiento policial, con lo que podrían eliminar la policía en última instancia.


Prensa (A) latinoamericana llega al centenar de medios editados en 2014

En diciembre de 2012 divulgábamos (http://periodicoellibertario.blogspot.com/2012/12/el-retorno-de-la-prensa-en-america.html) lo que, hasta donde sabemos, era el primer intento por hacer un reporte de cuántas y cuáles eran las publicaciones periódicas donde alza su voz el anarquismo contemporáneo en América Latina.

En ese entonces, al recopilar nombres de 66 cabeceras circulando dicho año, nos satisfacía comentar lo que tal cantidad indicaba en cuanto al nuevo impulso que la prensa ácrata continental ha tomado en el siglo XXI, luego que en la segunda mitad del siglo anterior había entrado en un declive que lucía insuperable.

Ahora, apenas dos años más tarde, enumerar 100 publicaciones: 80 en castellano (desde 12 países hispanoparlantes) y 20 en portugués (desde Brasil), subraya que esa apreciación optimista sobre el renacer de nuestros medios impresos se justifica, resultando uno de los indicadores más patentes de la reaparición del anarquismo latinoamericano no solo en el ámbito comunicacional, sino también en lo político, social y cultural. Agreguemos el mérito adicional que representa poner a cada uno de estos voceros en la calle, pues no son nada sencillos los retos a superar por estas tierras para planear, editar y hacer circular cualquier publicación que difunda el ideal de la libertad e igualdad en solidaridad.

Para elaborar este nuevo registro, desde El Libertario nos hemos esforzado en una búsqueda que, siendo lo más exhaustiva posible, tal vez aún resulte incompleta, por lo que pedimos nos hagan llegar las observaciones, correcciones y agregados que sean del caso a ellibertario@nodo50.org.

Vale recordar que, igual a cómo hicimos en la lista anterior, solo se apuntan aquí las publicaciones periódicas continentales que consta han publicado por lo menos una nueva edición en el período considerado, en este caso el año 2014. También, a efectos de hacerse alguna idea sobre sobrevivencia y renovación en la prensa libertaria, aquellas cabeceras que van precedidas por un guión "-" son las que también aparecieron en el directorio de 2012, mientras que las que no figuraron en aquel registro tienen un asterisco "*".


viernes, 26 de diciembre de 2014

Nuevas amenazas para impedir Audiencia Popular y defensa de DDHH por desalojos violentos en Hidroituango

El pasado 18 de diciembre, hacia las 8.00pm de la noche, Martin Monsalve integrante de Ríos Vivos Antioquia fue retenido por dos hombres encapuchados y fuertemente armados, que no se identificaron y le amenazaron de muerte, en el camino que conduce hacia la playa La Arenera del municipio de Toledo, a unos 500 metros del puente Pescadero que comunica los municipios de Toledo e Ituango. Martín logró escabullirse y mientras huía le gritaron “Tenemos que coger a una de estas gonorreas vivo” “ya subimos a rematar a esos del Plan”; refiriéndose a las familias barequeras que se encuentran en La Arenera y se preparaban para una Audiencia Popular masiva al día siguiente convocada por el Movimiento ante la notificación de desalojo ordenada por el Inspector de Policía de Toledo por una acción promovida para el proyecto Hidroituango por Empresas Públicas de Medellín EPM. Los atacantes tenían dos balsas en la ribera del río y por sus expresiones puede presumirse un intento de secuestro. 

Esta grave amenaza se produce mientras Martín esperaba a los líderes del equipo de derechos humanos del Movimiento, Isabel Cristina Zuleta, Jorge Mario Goez y Katherine Delgado quienes habían planeado ingresar a la playa La Arenera para acompañar a las familias y realizar la Asamblea Popular. El equipo, había decidido no llegar esa noche a la playa por retrasos en el vehículo en el que se transportaban y como medida de autoprotección no se movilizan en la noche. Sin embargo, es claro que los hombres que abordaron a Martín conocían previamente de la llegada de los líderes y los estaban esperando, nunca antes se había presentado un ataque hacia Martín o alguno de los barequeros que permanecen en la zona, pero si hacia el equipo de derechos humanos del Movimiento que ha tenido múltiples amenazas por su labor en defensa del ambiente y los afectados por Hidroituango. El lugar donde se produjo la amenaza tiene vigilancia permanente de Empresas Públicas de Medellín EPM y el Ejército Nacional a través del Batallón Bajes adscrito a la Cuarta Brigada.

Este nuevo hecho se produce mientras avanza el proceso de desalojo que afectará a decenas de familias campesinas y barequeras que habitan La Arenera, quienes siendo desplazados por la violencia, han desarrollado sus medios vida en el Cañón del Río Cauca. El Gobierno Nacional, se había comprometido ante la CIDH a no desarrollar desalojos y no vulnerar lo derechos de los afectados por represas en Colombia, afirmó que los afectados se les mejoraría la vida con estas obras, que no desalojaba sino que reubicaba.

Las familias que serían desalojadas no fueron reconocidas en su mayoría como afectadas por Hidroituango y no han recibido, por parte del Estado ni EPM, ninguna alternativa ni propuesta que permita satisfacer sus derechos mínimos fundamentales. Si se produce el desalojo las familias quedarían en una situación extrema de vulnerabilidad, sin medios de subsistencia. Cerca de 400 familias afectadas por Hidroituango han sido desalojadas de manera forzosa por Hidroituango sin cumplir las directrices internacinales, en todos los casos por medio de la violencia armada, con grandes pérdidas económicas, robos y daños de los escasos bienes de la población humilde asentadas en el Cañón del Río Cauca.

Por lo anterior exigimos:
Se suspendan de inmediato los desalojos solicitados por Empresas Públicas de Medellín EPM por el proyecto Hidroituango
Se realice un censo que integre, de manera real y efectiva, a todos los afectados por la represa y que posibilite alternativas de vida digna para ellos.
Se garantice la vida e integridad física de los integrantes del Movimiento Ríos Vivos y todos los afectados por represas y el derecho a defender el medio ambiente.
Se dé cumplimiento estricto a las obligaciones internacionales de respeto a los derechos de las familias afectadas por la represa, cuyo desalojo ha sido ordenado.


¡Ríos para la vida, NO para la muerte!

Condenan al profesor de sociología Miguel Ángel Beltrán por rebelarse

Tribunal Superior de Bogotá lo condenó a más de 8 años de prisión, por los delitos de escribir libros, difundir ideas, investigar con orientación diferente al gobierno... 

El sociólogo y profesor Miguel Angel Beltrán (con quien se ha solidarizado gran parte de la Universidad Nacional Autónoma de México-UNAM y gran parte de la Universidad de Buenos Aires-UBA) integra el grupo de investigación académica sobre Pensamiento Critico Colombiano con sede en el Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe (IEALC)-Universidad de Buenos Aires.
Sus "delitos" son:
- escribir libros...
- dar clase...
- difundir ideas...
- investigar con una orientación diferente a la del gobierno...

martes, 23 de diciembre de 2014

España. Comunicado de Mónica Caballero ante los hechos represivos en Madrid y Barcelona.

comunicado de la presa anarquista Mónica Caballero al respecto de la detención de 11 anarquistas en el estado español.

Recuerdo perfectamente el sentimiento que me embriagaba cuando comencé a cuestionar la Autoridad, recuerdo las muchas contradicciones e interrogantes. En este descubrimiento de ideas encontré a muchas que hacían de las ideas prácticas materiales en sus bibliotecas, publicaciones, ateneos, etcétera… en su vida cotidiana… vivir aquí y ahora las ideas. No pasó mucho tiempo para que quisiera hacer lo mismo.

Recuerdo la angustia que sentí al enterarme de que había compañeras encarceladas por llevar a la práctica las ideas de libertad; hermanas de ideas en todos los rincones del mundo en las fauces de la bestia panóptica. Ese sentimiento angustioso no cambió nunca, pero lo acompaña el gesto solidario.
Somos muchas las anarquistas que nos encontramos al otro lado del gran muro, esta lista el martes 16 de diciembre se hizo más extensa.

Los tentáculos del Poder se dejaron caer en espacios anarquistas, ateneos libertarios, casas okupadas y domicilios de varios ácratas de Catalunya y Madrid. La cacería capturó a once compañeras, de éstas, siete han quedado en prisión, acusadas de pertenencia a banda armada de carácter terrorista. No es ninguna coincidencia que las detenidas sean parte de mi entorno cercano, es más, más de la mitad me visitan frecuentemente en la cárcel. El mazo judicial-policial ha castigado la solidaridad.

No puedo callarme ante tanta miseria, la venganza represiva estatal bordea el delirio. Los medios de información (portavoces de los dominadores) hablan de jefes y subordinados, les recalco a ellos y a cualquiera que le quede alguna duda ¡somos antiautoritarias, nadie está sobre mí, ni yo estoy por encima de nadie!

Los espacios atacados en Catalunya, tampoco fueron arbitrarios, por un lado, Kasa de la Muntanya es un importante símbolo de okupación, con sus 25 años alejados de la lógica capitalista han hecho su aporte a muchísimas generaciones de disidentes de este sistema de terror. Los ateneos libertarios y espacios anarquistas golpeados jamás han escondido sus ideales, ofreciendo un terreno fértil donde sembrar las semillas de libertad.

Los costos en esta lucha por la recuperación de nuestras vidas son muy altos, nadie dijo que seria fácil, pero sin lugar a dudas de poder elegir una vida distinta no la cambiaría por nada. En esta pelea contra la dominación no hay jaulas ni muros que silencien nuestras voces, pero sin ustedes compañeras sólo se transforman en ecos.

Si alguna vez ustedes amadas compañeras recientemente encarceladas pueden leer estas palabras, les digo que tengo la certeza que se mantendrán incorruptibles y a la altura de las circunstancias como siempre lo han hecho.

Recuerdo todas las veces que leí o escuché que la solidaridad es una arma necesaria para las anarquistas. Hoy espero que esos recuerdos se hagan realidad… hacer de nuestras ideas, acción.
Mónica Caballero

Centro Penitenciario de Brieva, diciembre de 2014




sábado, 20 de diciembre de 2014

Cuba: Anarquistas ante liberación de prisioneros y restauración de relaciones diplomáticas por gobiernos de Cuba y EE.UU.

Taller Libertario Alfredo López (La Habana)

1. La “normalización” de relaciones entre los poderes gubernamentales de EE.UU. y Cuba debería coadyuvar a eliminar numerosos y anticuados impedimentos impuestos (por estos mismos gobiernos) a vínculos humanos elementales entre ambas naciones.

2. Nos alegramos junto con quienes salieron de entre las rejas, y con sus familias que acaban de recibir en casa a seres queridos, en libertad -¡al fin!- después de largos años de encierro “legal”.

3. No obstante, desconocemos los términos de esta negociación. Se trata de un golpe de efecto que contribuye a una mentalidad milagrera, y nos deja como espectadores pasivos.

4. Nos preocupa, además, que se generen nuevas oportunidades para que el capital explote “más” y “mejor” a nuestras gentes.

5. Que intensifique el conformismo, la insignificancia y la miseria, por obra de más consumismo, más depredación al entorno y más invasión de la cultura para masas; y es que…

6. El imperialismo norteamericano sigue en pie.

7. El autoritarismo cubano sigue en pie.

8. La Base Naval de Guantánamo no ha sido desmontada y sigue albergando una prisión internacional dotada de centro de torturas.

9. Así, no basta con liberar a un grupo de prisioneros, ni siquiera bastaría con clausurar una cárcel especialmente odiosa: todas las cárceles del mundo deben cerrar.

10. Tampoco basta con que dos Estados desmovilicen su “guerra fría” y concilien posturas sobre un grupo de puntos: la verdadera reconciliación entre la gente vendrá cuando no haya más Estados.

11. Menos aún basta con desbloquear mercados para que poseedores de medios de explotación del trabajo ajeno y de la naturaleza comercien entre ellos: tal explotación debe desaparecer ya.

12. Por tanto esperamos que, ahora que en el horizonte flota el posible desmantelamiento del bloqueo-embargo, no solo se tramite esto desde instancias ejecutivas sino que todo cubano y estadounidense tome parte con sus voluntades.

Continuaremos nuestra lucha contra todas las dominaciones: lucha ecologista, antiimperialista, anticapitalista y antiautoritaria, en solidaridad con camaradas en el resto del mundo.

Libertad sin socialismo es privilegio e injusticia; Socialismo sin libertad es brutalidad y tiranía.

La Habana, 19 de diciembre de 2014



jueves, 18 de diciembre de 2014

#YoTambienSoyAnarquista

Manifestación en Madrid condenando las detenciones, por orden de la Audiencia Nacional, de anarquistas vinculados a la Kasa de la Muntanya, bajo la acusación de terrorismo, en la denominada "Operación Pandora".

En varias ciudades españolas se han producido también manifestaciones de solidaridad con l@s detenid@s por lo que se considera un montaje más de la escalada represiva del gobierno, como así se ha puesto de manifiesto en las redes bajo la etiqueta #YoTambienSoyAnarquista.

También desde las redes sociales, se ha informado de varias detenciones en bares de la capital después de la manifestación, que comenzaba en Tirso de Molina a las ocho de la tarde y era abortada por los agentes de la UIP (antidisturbios) en Gran Vía.



Las manifestaciones anarquistas de Barcelona, síguelo en directo


En Barcelona, el centro neurálgico ha sido el barrio de Gràcia, donde se encuentra "La Kasa de la Muntanya", epicentro del operativo. Por este motivo, durante la tarde de hoy se han convocado diversas protestas en relación a las detenciones por la  Operación Pandora, tanto en este barrio barcelonés como en otras poblaciones catalanas y españolas. Se han producido algunas cargas por parte de la policía, altercados y quema de contenedores, pero todavía no hay balance oficial de daños ni si hay detenidos.  

SEGUIR ACONTECIMIENTOS: http://endirecto.lavanguardia.com/politica/20141216/54421893318/manifestacion-anarquista.html

domingo, 14 de diciembre de 2014

Nueva ola de amenazas: ¿paramilitarismo activo o estrategia de amedrentamiento?

En las últimas dos semanas se conocieron amenazas a medios de comunicación, estudiantes de universidades públicas y líderes sociales de diversas regiones del país. El contexto político de estas amenazas, y de las anteriores. 

Por el Equipo Editorial de Colombia Informa.

Cada una con destinatarios distintos, pero todas con el mismo sello: lenguaje paraco, algo de información que podría pensarse fruto de tareas de inteligencia, señalamientos e intimidaciones.

Lamentablemente estas situaciones no son nuevas, ni patrimonio exclusivo de voceros anónimos o supuestas bandas criminales o paramilitares. Basta recordar las palabras recientes del senador Álvaro Uribe tildando a los medios de comunicación ahora amenazados (Telesur, Canal Capital) de estar “al servicio del terrorismo” por transmitir la audiencia pública en la que se pidió explicaciones a este senador (y expresidente de la República) por sus vínculos con el paramiliarismo.

Uno de los grupos promotores de los panfletos amenazantes, que se hace llamar 'Bloque Capital de las Águilas Negras', ya ha enfocado sus amenazas contra personalidades de la política; en febrero de este año fueron amenazados el alcalde de Bogotá Gustavo Petro, el senador Iván Cepeda y organizaciones defensoras de derechos humanos.

En aquel momento se revelaba el escándalo de las 'chuzadas' a la Mesa de diálogos de La Habana. Algo similar puede analizarse respecto a estos días de nuevas amenazas, después del secuestro y entrega del general Alzate (con el consecuente desprestigio de las Fuerzas Armadas por la irresponsabilidad de uno de sus más altos mandos) y la evidencia de vínculos de efectivos del Ejército y la Policía con bandas criminales. Los sectores más concentrados de la reacción, del poder militar y de su extensión, el paramilitarismo, se ven cuestionados; es entonces cuando los medios de comunicación "molestan", los referentes sociales o de izquierda "molestan", y resurge la estrategia del panfleto y la amenaza.

Señalamientos concretos a sectores concretos
Durante estos primeros días de diciembre, fueron amenazados cada semana referentes de un grupo social distinto. El último hecho fue denunciado por la Asociación Colombiana de Estudiantes Universitarios, que informó sobre amenazas recibidas por un vocero de la Mesa Amplia Nacional Estudiantil -MANE-, un representante ante el Consejo de la Universidad Nacional y otros referentes estudiantiles, también en nombre del supuesto Bloque Capital del supuesto grupo Águilas Negras.
¿Anuncio de un próximo accionar paramilitar que se cobre las vidas de quienes están siendo amenazados? Sería irresponsable descartar de plano cualquier hipótesis, teniendo en cuenta la impunidad con la que siguen contando sectores criminales con vínculos con expresiones de la inteligencia del Estado y agentes de las fuerzas militares. Aún así estos casos, por la masividad de los “objetivos” que señalan en sus amenazas, parecen estar dirigidos en otro sentido: generar temor. El contexto: los avances de los procesos de Paz, en este caso la reanudación de los diálogos de La Habana y la renovada expectativa de que se concreten los diálogos con el Ejército de Liberación Nacional -ELN-.

Fabiola León Posada, corresponsal en Colombia de Reporteros Sin Fronteras -uno de los colectivos de prensa amenazados a principios de mes- analiza: “Creemos que el panorama responde a la polarización del país y el apoyo social a los diálogos de paz. Cuando hicimos un análisis de los 14 medios que están allí amenazados, más los otros tres que habían aparecido días anteriores, se ve que esos medios tienen posturas criticas frente al comportamiento de las fuerzas militares”.
En el mismo sentido opinaron, mediante un comunicado, los diversos medios de prensa amenazados: “En todas estas intimidaciones se acusa a las organizaciones sociales de aliadas del ‘terrorismo’ o de ser ‘enemigas del progreso’ o de la Fuerza Pública, por el simple hecho de defender sus derechos”.

Objetivo no cumplido
Continúa su análisis la periodista Fabiola de León: “Es una estrategia de intimidación, y afortunadamente las amenazas que han llegado no han pasado de ser amenazas, si bien en algunos casos son continuas. Lo que buscan es amedrantar para que no se siga realizando el trabajo de investigación o el trabajo social que se está haciendo. Específicamente en el caso de los periodistas les están pidiendo que se callen, que no den a conocer ciertos procesos sociales. En estos procesos lo que hemos identificado es que, aparte de hablar de paz, hay una clara línea a favor de los derechos humanos y de señalamiento de la corrupción y el accionar de bandas criminales”.
A modo de respuesta activa, ayer jueves 11 de diciembre se convocó a un plantón en rechazo a esta lógica de amedrentamiento.

Los medios, periodistas y lideres sociales blanco de las amenazas, entre los que se encuentraColombia Informa, seguiremos en nuestras funciones y proyectos. Sin descuidar los recaudos legales y de seguridad, ya que no se puede olvidar la larga lista de asesinatos perpetrados por el paramilitarismo -aún activo, más allá de la veracidad o gravedad de los panfletos en cuestión-, ni a los 56 periodistas asesinados desde el año 2000 en Colombia, al igual que sucede con sindicalistas, líderes campesinos o sociales. Conscientes de la situación, así como de la necesidad impostergable de avanzar en la construcción de un futuro con paz verdadera, con cambios y sin miedos, reafirmamos la declaración suscrita junto a comunicadores y medios también señalados: “Ni ésta ni ninguna amenaza impedirá que cumplamos nuestra labor por la defensa de los derechos humanos; las amenazas, antes que amedrentarnos y aislarnos, nos unen en defensa de los derechos del pueblo colombiano”.



viernes, 12 de diciembre de 2014

En el Curdistán reside la esperanza del Cercano Oriente y de Asia Central


En tiempos de barbaridades promovidas por la acción del Estado Islámico de Irak y del Levante (ISIS), la resistencia en Kobane, tercera ciudad más importante de los curdos, localizada en la frontera entre la Siria (o lo que de ella resta) y de la República de Turquía, refuerza la esperanza, de una sociedad no sectaria y democrática en el Cercano Oriente, y con influencias hasta Asia Central. Las fuerzas política que intervienen en este proceso, destaco dos organizaciones políticas y sus respectivas versiones militares curdas. Una, más antigua, es el Partido de los Trabajadores del Curdistán (PKK). Otra fuerza son las Unidades de Protección del Pueblo Curdo (YPG es la sigla a partir de la original en árabe), con especial destaque por su ala femenina, el YPJ, compuesto por más de 7000 milicianas.El YPG/YPJ es la expresión militar de las fuerzas populares en esta región, cuyo nombre en curdo, Rojava, ahora recorre el planeta, a través de portales alternativos. Es la fuerza política que da base a las organización de los tres cantones de Rojava es el PYD (Partido de la Unión Democrática). Fundado en 2003 y fruto de las nuevas conexiones políticas, sociales y de distintos credos religiosos, derivadas de la reorientación estratégica del PKK, esta fuerza política tiene la hegemonía de las relaciones de poder duro en la región y, a partir de esta condición, recibe a los demás grupos étnico-religiosos en igualdad de derechos civiles, sociales y políticos. 

En la milicia de mayoría curda, están afiliados combatientes de diversas confesiones (asirios, yazidis, cristianos, alevis, armenios, árabes sunitas y chiitas, turcos de izquierda) para organizar la resistencia en Kobane. El YPG/YPJ no es el brazo armado del PYD, pero sí son las fuerzas regulares de Rojava como territorio autónomo – semi-independiente – operando en la práctica como un auto-gobierno regional desde la rebelión curda de 2012. 

La autonomía de Rojava, se da con la victoria militar de las milicias del YPG/YPJ, contra fuerzas integristas de la Al-Nusra y del Ejército Libre de la Siria en la llamada Batalla de Ras Al-Ayn (Serêkanî en curdo). Esta larga batalla tuvo tres fases, la primera de 8 de noviembre a 17 de diciembre de 2012, la segunda de 17 de enero a 19 de febrero de 2013 y la tercera, como fase final fue los días 16 y 17 de julio de 2013. Al final, fue firmado un acuerdo de cese de fuego con el Ejército Libre de la Siria (FSA de la sigla en inglés) y reconocida la soberanía curda por la más importante fuerza de oposición al clan Assad.

Después del control territorial de más de la mitad de la frontera de la *esfacelada Siria y con Turquía, los reveses en combates contra el Frente Al-Nusra (ramificación de la Al-Qaeda en la guerra civil siria) y contra el ISIS, se estableció organizar la confederación, en un conjunto de cantones en el Curdistán sirio, totalizando 5 municipios (cantones), 5 ciudades y cerca de 100 pueblos. En este artículo, nos atenemos a la naturaleza del PKK y su concepción visible. 
En el análisis que sigue, el tema lo centraremos en la llamada Revolución de Rojava, como el proyecto político inclusivo y la democracia directa en el Curdistán. 

El PKK cuando fundado (1974, aún sin esta denominación), contenía elementos estalinistas, e intentaba ser parte de un vía, de apoyo de los grupos de izquierda de la región, que también respondían al esquema, de la Guerra Fría en los países árabes e islámicos. Cuando de su formación inicial, la denominación del subtítulo (1978) y el comienzo de la insurgencia contra el gobierno turco (en 1984), a Turquía aún era dominada por la élite laica, militar y kemalista. Esta élite, cuya ala derecha promovió una dictadura de corte *fascista y contenía hordas de extrema-derecha conocidos como Lobos Grises es compuesta por seguidores de Kamal Ataturk y la generación de oficiales, que se creó en el país con la disolución del Imperio Otomano, después de ser derrotado en la 1ª Guerra Mundial. 

En esa época había un periodo de Bipolaridad, combatir a estas organizaciones en el Curdistán dentro de Turquía, las que se planteaban, como mínimo tres objetivos indirectos: - hacer guerra en el interior de un país miembro de la OTAN; - alcanzar un Estado cuyas recetas del turismo ya eran importantes; - trabajar dentro de la comunidad de emigrantes "turcas" (aunque fueran curdos) dentro de Alemania. Siendo el objetivo estratégico de estas propuestas, construir un enclave curdo, dotado de una concepción a la izquierda y con un pasillo libre para las áreas curdas de la Siria y de Irak. Pero, hay que resaltarse la transformación ideológica y estratégica de esta fuerza política y su ala militar HPG (Fuerza de Defensa del Pueblo) desde el cambio de concepción de su líder histórico. 

El pensamiento corriente del PKK, correcto que atiende a una orientación casi que filosófica del líder y fundador Abdullah Ocalan (Apo), basado en el municipalismo libertario cuya visión que sería es el confederalismo democrático. El proyecto político ganó cuerpo y vida en la denominada la Primavera Árabe y la denominada guerra civil siria. Con la fragmentación de la soberanía jurídica sobre el territorio del Estado gobernado por el clan Assad, hubo la oportunidad de una insurrección popular, anti-Baath y también contra los avances del integrismo islámico, financiado por las monarquías árabes de Golfo. 

Hay de reconocerse dos realidades, una verdad y otra como dificultad. Comencemos por la segunda; hay algún lapso – sería una exageración caracterizar como abismo - de comprensión entre el liderazgo de los miembros del partido legal, en el parlamento turco (DBP, Partido Democrático de las Regiones) y las fuerzas guerrilleras del HPG operando en la frontera con la Siria. Ya la verdad está en la organicidad de las decisiones. En la declaración del 11º congreso del partido, realizado entre los días 5 y 13 de septiembre de 2014, con la presencia de 125 delegados de las cuatro regiones del Curdistán y del extranjero, los conceptos arriba citados constan como línea céntrica de la organización. 

La Revolución de Rojava tiene oportunidad de ser victoriosa, con el debido soporte y la reconocida hegemonía del PYD y de las milicias del YPG y YPJ. Tales estructuras bajo la influencia directas de PKK y del liderazgo de Ocalan, pueden vencer militarmente al ISIS, pero no pueden vencer solos. Si esto ocurre, la disputa siguiente es intentar hacer valer esta realidad política, en una región donde un Estado secular ya sería un enorme avance para la humanidad. Las demandas del auto-gobierno de Rojava, son una especie de estatuto de autonomía regional. 

Esta organización social está sustentada en formas de participación directa, con igualdad de derechos entre los habitantes de diversas colectividades étnico-culturales. En esta condición igualitaria, están los plenos derechos de género, libertad religiosa, pero con subordinación de estas autoridades para los consejos populares y las autoridades electas. Entiendo que si estas relaciones sociales llegan a ser estables, dentro de un espacio geográfico con soberanía jurídica y con capacidad de autodefensa en todos los niveles, estaríamos en el límite del posible y deseable dentro del mundo islámico. 

La superación tanto de la teocracia, como del confesionalismo político, ya es muy importante, con democracia directa – o aún semi-directa – y plenos derechos para las mujeres (como veremos en otros textos de la serie del Curdistán), estamos delante de una nueva posibilidad de vida en esta sociedad. Dentro de esta lógica, el PKK es una gran esperanza para los pueblos de Cercano Oriente y de Asia Central. Estas realizaciones pueden tener condiciones de influencia mundial. 

jueves, 11 de diciembre de 2014

Nikos Romanós pone fin a la huelga de hambre tras conseguir permiso para asistir a clases

El preso anarquista Nikos Romanós ha puesto fin a la huelga de hambre que había iniciado el 10 de noviembre, reclamando su derecho de obtener permisos de salida para asistir a clases a una universidad. Romanós finalizó la huelga después de que el Parlamento hubiera votado una ley que prevé que los presos que hayan aprobado la tercera parte de las asignaturas en la universidad en que hayan ingresado (estudiando cursos a distancia) tendrán derecho a obtener permisos penitenciarios para asistir a la universidad portando una pulsera electrónica.

En un comunicado que ha sacado esta mañana, Romanós menciona que se trata de una victoria importante, y que la enmienda aprobada tiene significativas diferencias de la inicial, propuesta por el ministro de “Justicia”. Según Romanós, esta victoria ha sido el fruto de la presión ejercida, y que los que han salido vencedores son el mundo de la lucha y la anarquía combativa. En el mismo comunicado les agradece a los médicos que lo aendieron que no hayan sucumbido a las presiones de la Fiscalía y que no hayan practicado la alimentación forzosa.

Esta normativa, votada esta mañana por los diputados de todos los partidos menos los del partido neonazi Aurora Dorada, será válida tanto para Romanós como para todos los presos que han ingresado en Escuelas Técnicas Superiores y Universidades. Romanós había declarado antes de la votación que aceptaría la condición de la pulsera electrónica de vigilancia. Como hemos comentado anteriormente, el requisito que pone la ley para que el preso acceda a estos permisos, es que haya aprobado la tercera parte de las asignaturas. Durante estas salidas de la cárcel por razones educativas, los presos tendrán que llevar puesta una pulsera electrónica como sistema de vigilancia.



miércoles, 10 de diciembre de 2014

No nos vamos a callar. Periodistas amenazados de muerte

El pasado 4 de diciembre, a las 9:37 am, fue enviado a los correos electrónicos de diferentes colectivos y medios de comunicación alternativa y popular de Colombia un panfleto amenazante firmado por el Bloque Capital del grupo paramilitar Águilas Negras. 

En el documento se declara como objetivo militar a 12 de estas organizaciones, así como a 14 periodistas que son mencionados con nombre propio, asegurando que son “terroristas guiados por la farc-eleno política” y se les advierte que “cesen sus actividades […] en pueblos y ciudades con el cuentico de la comunicación alternativa y popular”, indicando que “su propaganda será callada a plomo” y dándoles un plazo hasta el 1 de enero para abandonar las ciudades en las que desarrollan sus labores periodísticas.

Los colectivos y periodistas amenazados señalamos que este panfleto hace parte de una campaña de persecución en contra de la prensa independiente, de la cual también hacen parte otras amenazas similares, como la que circuló el lunes 1 de diciembre en contra del Canal Capital, la cadena Telesur y la Agencia Reporteros sin Fronteras, y otra que recibió justo un día después el señor Nelson Armesto Chávez, director del periódico comunitario Patio Bonito al Día, que está llevando al comunicador en pensar en el cierre de su medio, según ha manifestado.

Consideramos que todas estas intimidaciones buscan silenciar la labor de los periodistas independientes en defensa de los derechos humanos y su trabajo con comunidades en todo el país y que que este evento no representa otra cosa que la continuación de la política estatal de persecución política en contra de quienes expresan opiniones por fuera de lo aceptable para los grandes poderes que dirigen el destino de Colombia, donde se acusa a las organizaciones sociales de aliadas del ‘terrorismo’ o de ser ‘enemigas del progreso’ o de la Fuerza Pública por el simple hecho de defender sus derechos.

En este contexto, el paramilitarismo ha sido sólo un instrumento más de esta política de represión, una herramienta de terror que, articulada con los agentes estatales, ha dejado a su paso millones de víctimas sin que el Estado tenga respuestas efectivas para garantizar los derechos humanos en el territorio nacional o intención de salvaguardar la libertad de expresión para el amplio número de periodistas amenazados y perseguidos.

Por esto, declaramos que ni ésta ni ninguna amenaza impedirá que cumplamos nuestra labor por la verdad informativa y la defensa de los derechos humanos, y que las amenazas, antes que amedrentarnos y aislarnos, nos unen en defensa de la libertad de expresión, la libertad de prensa y el derecho del pueblo colombiano a comunicarse libremente, con calidad informativa y sin ningún tipo de censura ni autocensura.

Dado que el Estado colombiano tiene como deber constitucional garantizar la existencia de una prensa independiente, libre, veraz y comprometida con informar sobre la realidad del país, exigimos:
A la Fiscalía General de la Nación, investigar estos hechos, dar con los autores materiales e intelectuales de estas amenazas y ponerlos a órdenes de la justicia.

A la Procuraduría General de la Nación, investigar sobre la posible participación de agentes estatales y miembros de la Fuerza Pública en estas amenazas, para que, de darse el caso, sean procesados disciplinariamente y sancionados según la Ley.

Al Gobierno Nacional, tomar medidas urgentes para preservar la vida e integridad de los periodistas amenazados y de sus familias, así como dar las garantías necesarias para el ejercicio de las libertades de expresión y prensa a los comunicadores y medios independientes, según lo consagrado en el Artículo 20 de la Constitución Política de Colombia y en el Artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

A las organizaciones de periodistas y defensoras de la libertad de expresión, Federación Colombiana de Periodistas (Fecolper), Fundación para la Libertad de Prensa (FLIP) y Reporteros sin Fronteras (RSF), acompañar esta denuncia e incidir en las instancias respectivas del Estado colombiano para salvaguardar la vida, integridad y derechos de los periodistas y medios amenazados.

A las organizaciones defensoras de derechos humanos y organizaciones sociales de Colombia y el mundo a solidarizarse con los periodistas y medios amenazados, exigiendo al Estado colombiano el cumplimiento de su deber constitucional de protegerlos y ofrecer condiciones adecuadas para el cumplimiento de su labor comunicativa.

Firmas
Colectivos y medios amenazados:
Casa de la Comunicación de Techotiva.
Colectivo Brecha.
Colombia Informa.
Contagio Radio.
Dejando Huella Haciendo Memoria.
El Macarenazoo.
El Rebelde.
El Salmón Urbano.
El Turbión.
Kino Rama.
Reporte Colombia.
Trochando sin Fronteras.

Periodistas amenazados:
Andrés Gómez.
Camila Ramírez.
Carlos Castaño.
Ernesto Che Mercado Jones.
Leandro Murillo.
Luis Alberto Castaño.
Milena Galvis.
Nelson Lombana Silva.
Omar Vera.
Oscar Castaño.
Ricardo Murcia.
Silvia Oviedo.



lunes, 8 de diciembre de 2014

Nikos Romanos: El anarquista que tiene hoy en jaque al gobierno de Grecia


En medio de un clima social delicado, Grecia asiste al duelo entre el gobierno y un anarquista, de 21 años, en huelga de hambre, condenado por asaltar un banco y que reivindica su derecho a estudiar fuera de prisión.

“La huelga de hambre de alguien como Nikos Romanos en la sociedad griega actual es explosiva”, afirma Dimitris Christopoulos, profesor de Derecho y presidente de la Liga Helénica de Derechos Humanos.

Desde que este joven dejó de alimentarse, el 10/11/2014, este enfrentamiento a distancia conmueve a la opinión pública, ya afectada por el frágil clima social.

Nikos, quien se declara “combatiente anarquista y antiautoritario”, no es un desconocido para la opinión pública griega. Tenía 15 años cuando asistió a la muerte de su amigo de la misma edad, Alexis Grigoropoulos, muerto por el disparo de un policía el 6 de diciembre de 2008 en el barrio contestatario de Exárjia, en Atenas. Este acontecimiento fue seguido por más de un mes de disturbios urbanos sin precedentes en el país.

La huelga de hambre de Romanos coincide hoy con la conmemoración anual de la tragedia, con manifestaciones previstas en varias ciudades de Grecia.

En febrero de 2013, Nikos y otros tres muchachos fueron arrestados durante un ataque a mano armada en un banco del interior del país. Hijo de un padre médico y de una madre ensayista, fue condenado a 15 años y 11 de meses de cárcel en primera instancia.

Al reanudarse los cursos, no pudo iniciar sus estudios porque no fue elegible para los permisos previstos por el código penitenciario para asistir a las clases. Esta semana, los jueces de apelación confirmaron esa negativa. Estos magistrados se apoyan en una segunda instrucción en su contra, esta vez por participación en “una organización terrorista”, después del descubrimiento de sus huellas digitales en el escondite de un grupo de activistas anarquistas.

Según el padre de Nikos, Giorgos Romanos, está claro que se trata de una cuestión política, con un “Estado que dice a sus opositores que se tienen que quedar tranquilos”.



LEER COMUNICADO del compa Nikos Romanos desde el hospital (3/12)

Ni mito ni leyenda, los desconectados de servicios públicos domiciliarios son una realidad

Los Mitos y las Leyendas son una de las costumbres más importantes del pueblo colombiano y hacen parte de la tradición oral que se encargó de unir la fantasía con las creencias populares. El Sombrerón, la Llorona, la Pata Sola, la Madre Monte, el Mohán, son algunas de esas leyendas de personajes fantásticos que permanecen en nuestra memoria. 

En Medellín también parece que algunos temas se han vuelto mito: Vemos en vallas regadas por toda la ciudad, en prensa, tv y radio, que esta ciudad es la más innovadora y que aquí la plata si se ve; que es una ciudad para la vida; que tenemos una empresa de servicios que es pública, entre otros maquillajes y mentiras repetidas al punto de que hemos terminado por creérnoslas.

Y sí; hay grandes inversiones en proyectos de recuperación del espacio público y para mejorar la movilidad de la ciudad; vemos cómo los grupos políticos y gremios económicos dominantes no escatiman en planes y presupuestos para desarrollar obras de infraestructura como la conexión vial Aburrá Rio Cauca, el túnel de oriente, los metro cables de las comunas 6 y 8, y el parque del río que para el año entrante cuenta con una asignación presupuestal de 7 mil millones de pesos o el cinturón verde -jardín circunvalar- con 4 mil 500 millones.

Mucha inversión sí, pero en medio de la pobreza a la que la administración municipal ha empujado a la mayoría de habitantes de la ciudad innovadora ¿por qué los medellinenses no podemos definir las necesidades a las cuales debe hacérsele inversión social prioritaria? es un mito mentiroso el del encorbatado que se preocupa por aminorar los altos costos sociales producidos incluso por esos desarrollos urbanísticos en la vida y economía de los vecinos de las obras.

Esta ciudad iluminada con más de 30 millones de bombillas led y 800 kilómetros de manguera luminosa oculta graves tragedias humanitarias en los barrios populares: la escasez de agua potable para más de 15 mil personas de la comuna 8 a tan solo 10 minutos del centro de la ciudad; las condiciones de insalubridad para más de 30 mil familias sin un adecuado sistema de alcantarillado; la implementación de energía prepago como estrategia comercial de recaudo de cartera la cual ya tiene más de 100 mil “clientes” en su mayoría desconectados, miles de desempleados que en su rebusque diario apenas tienen la libertad para decidir si comprar la comida o la recarga de energía.

¡Y el agua prepago sí que no es un mito aquí! Ya se impone, como si el agua fuera mercancía, sabiéndose que más que derecho o mercancía, el agua es vida.
¿Por qué no hay suficiente presupuesto para los sectores y barrios populares carentes de obras necesarias como el acceso a alcantarillado que beneficiaría la salubridad pública y el medio ambiente, pero también la estabilidad del suelo y la seguridad de la vivienda? ¿Qué voluntades tiene la alcaldía de Medellín para buscar resolver graves problemáticas sociales como la ausencia de agua potable, vivienda, energía eléctrica, alimentación, empleo?

Paradójicamente en días pasados nos enteramos sobre la aprobación del presupuesto de EPM para los próximos 4 años por la no modesta suma de 10,5 billones de pesos que se invierten para promover la expansión de los negocios del Grupo EPM, para modernizar y mejorar su técnica de mercantilización y privatización de nuestros bienes comunes.


6 de diciembre de 2014: Seis años después de la revuelta de diciembre de 2008 la lucha continúa

Seis años han pasado desde aquella noche de diciembre de 2008 que un miembro de la guardia pretoriana del Régimen asesinaba a sangre fría a Alexis Grigorópulos. Aquel asesinato fue la gota que rebalsó el vaso, fue el inicio de una revuelta contra el régimen de la Democracia y sus instituciones podridas. 

Tanto antes como después de aquel diciembre la Democracia asesinaba y sigue asesinando directa o indirectamente a los que se oponen a su soberanía. Y en estos tiempos tan difíciles que estamos viviendo ha desatado una ofensiva contra todo el pueblo, aniquilando y conduciendo a la indigencia a todos los oprimidos. La revuelta de diciembre de 2008 nos volvió a indicar el camino, este largo y tortuoso camino de la lucha más bonita y esperanzadora en la historia de la humanidad: La lucha por la liberación social.

Asimismo, nos recordó que esta lucha no es y no puede ser pacífica, por una simple razón: Ningún régimen y ningún sistema social jerárquico y autoritario en la historia ha sido derrocado sin el uso de la violencia por parte de los oprimidos. Sin embargo, hoy la cuestión de la contra-violencia está siendo más apremiante que nunca. A la vez constituye una de las varias lecciones que hemos aprendido o asimilado los que tomamos parte en aquella revuelta: La revuelta en sí no es la respuesta, no es suficiente si no va antecedida, acompañada y sucedida por la organización política y social de su sujeto.

La revuelta de diciembre de 2008 se ha hecho libro, película, documental. Se ha intentado comercializarla, usurparla, tergiversar sus mensajes, “redondear” su historia, encauzarla a canales inofensivos para la Democracia, transformarla en un mero aniversario. El único “homenaje” que vamos a rendir nosotros a la revuelta de 2008 será el de la lucha continua de clase y social en la calle, en las barricadas, en los lugares de trabajo, en internet, en todas partes. No sólo hoy, cada día.
El breve texto que sigue es un breve y conciso llamamiento anarquista a la manifestación de hoy, 6 de diciembre de 2014 en Atenas.

La Democracia que asesina a 15añeros en la calle, la Democracia que asesina a inmigrantes en los centros de reclusión y en los calabozos de las comisarías, la Democracia que asesina a obreros en las fábricas de la patronal, la Democracia que protege a los que roban la riqueza del pueblo, y al mismo tiempo aterroriza y silencia todas las voces de resistencia: A esta Democracia puso en duda la revuelta de diciembre de 2008.

Esta Democracia se venga, poniendo en el punto de mira las okupas, tratando de silenciar los espacios de libre expresión y los medios contrainformativos, desatando pogromos racistas contra los inmigrantes. Esta Democracia mete en la cárcel a personas inocentes.

En este ambiente contra la revuelta formado por el Estado, la resistencia y la solidaridad son los elementos que nos unen y los mantienen vivos. Luchemos por agudizar la guerra social y de clase, por la sociedad futura, por la libertad, en el camino que nos indicó la revuelta de diciembre.



viernes, 5 de diciembre de 2014

ANALISIS DEL ANARQUISMO ACTUAL

La atomización se diferencia de la diversidad en cuanto que lo primero supone el aislamiento, una profunda división interna, una disputa de egos y personalismos que impiden el debate sano, y la diversidad es la variedad de puntos de vista que en conjunto forman un ente dinámico, en los cuales, dichos puntos de vista mantienen una relación dialéctica. La atomización nos conduce al ostracismo, la diversidad, a garantizar nuestra supervivencia. 

El sectarismo es hacer política desde grupos herméticos y solo para sí. Esto no es trabajar en pos de avanzar hacia una revolución social, sino folclore y autocomplaciencia. El actuar al margen de todo lanzando consignas maximalistas y alejado de la realidad de las luchas sociales también es una estética, es gastar inútilmente las fuerzas haciendo proselitismo. Podría polemizar mucho sobre el tema de las subculturas y tribus urbanas pero no voy a tratar aquí, solo apuntar que estas estéticas de rebeldía en general no responden necesariamente a la política anarquista. Pero desgraciadamente, existen clichés y estereotipos que identifican el anarquismo con el punk, lo cual es despolitizar el anarquismo al reducirlo a una simple estética. Esto va unido al culto a la violencia, la cual muchas veces no se leen los trasfondos ni otros factores como el contexto, los movimientos sociales, el tejido social, etc, sino que se cae en la ilusión de que destrozando cosas se está avanzando hacia la revolución., cuando lo que realmente permite el avance de las luchas es la creación y fortalecimiento del tejido social, las organizaciones populares, sindicales y políticas, etc… o capacitación material del pueblo y la clase trabajadora. Del sectarismo, la estética y el folclore se origina el infantilismo político, que es la incapacidad para ofrecer análisis rigurosos de la realidad social, lo que impide sacar propuestas políticas concretas en el presente, y ampararse irracionalmente en la ideología para lanzar críticas destructivas a todo aquello que se salga de un determinado marco ideológico, táctica o estrategia de acción.

La ideología ha de servir como base para dotar de orientación política a los movimientos sociales, no tiene que ser una enorme losa, un enorme peso muerto que lastrea las luchas. Y los principios que tenemos son para aplicarlos y ponerlos al alcance de cualquiera que aspire a un cambio radical en la sociedad, demostrar que son medios útiles y no simple palabrería y estética. Es importante saber leer los contextos en que nos encontramos, que no estamos solas, que todo sigue unos procesos y dependerá de cómo actuemos, con quiénes nos aliamos y con quiénes no, conozcamos quiénes son los enemigos y quiénes, posibles aliados. Así, la ideología debe ser algo dinámico, no inmutable e invariable en el tiempo y en el espacio porque las sociedades están en constante cambio y existen multitud de coyunturas según en qué parte del mundo nos encontremos. No tener en cuenta estos factores es caer en abstracciones ideológicas e idealismos, lo que se traduciría en inoperancia. Por ello, saber adaptar la ideología a los diferentes contextos es vital para poder construir alternativas políticas posibles.


La organización es siempre una herramienta, nunca puede ser tomada como un fin en sí, sino como medio para alcanzar unos objetivos. Tan pernicioso es la organización por la organización, es decir, tomarlo como fin en sí mismo, como la informalidad o el rechazo a la misma, o sea, el no querer asumir responsabilidades colectivas, compromisos y acuerdos, perdiendo además los medios para la acumulación de fuerzas a nuestro favor y experiencias en la lucha, y teniendo que empezar de cero cada cierto tiempo. A la hora de organizarnos, siempre hemos de tener en cuenta que estamos recurriendo a una herramienta, un medio material o una estructura para materializar unos objetivos. Y para materializarlos, necesitamos bases materiales y sociales. A través de la organización en todos los niveles, es donde podemos ir definiendo nuestro proyecto político y unos programas en el curso de las luchas. Es importante que comencemos a ser actores políticos y no unos residuos marginales que se niegan a morir.

Como cualquier actividad política en contra del sistema imperante, el Estado siempre desplegará su maquinaria represiva sobre nosotras. Debemos saber por dónde llegan los golpes represivos y cómo lo hacen. La represión puede venir de diferentes maneras: detenciones arbitrarias mediante montajes policiales, desgaste económico mediante multas, control social a través de seguimientos, dividirnos con infiltraciones, etc, que tienen por objetivo debilitarnos y neutralizarnos. Ante estos ataques, responder con atentados o pasar a la clandestinidad para ejecutar ataques contra sus símbolos es un suicidio, es precisamente allí donde nos quieren tener: alejados de las luchas sociales, golpeando a un enemigo mucho más poderoso y dejar las actividades políticas y sociales para sumirnos en una guerra de desgaste sin apenas apoyo popular. La mejor forma de afrontar la represión es visibilizarla, crear vínculos con los movimientos sociales y no aislarnos, y crear redes de solidaridad y apoyo mutuo en el curso de la lucha social.

El fascismo es una amenaza similar a la represión estatal y es otro palo en la rueda que debemos quitar para poder avanzar. Actualmente, el fascismo con su cara amable trata de captar sectores autóctonos descontentos mediante discursos nacionalistas y anticapitalistas copiados de la izquierda. Mientras que cara al público se muestran como buenas personas que prestan ayuda desinteresada, a espaldas actúan como grupos parapoliciales que agreden y hostigan a los movimientos antifascistas. Por otro lado, la socialdemocracia es la cara progresista de la burguesía y actúa como sedante del movimiento obrero al conducir las luchas hacia el delegacionismo y las promesas de paz social. El reformismo socialdemócrata solo apunta a cambiar las formas pero no la estructura. Además, se ha demostrado en la historia que la socialdemocracia es incapaz dar salidas a las crisis económicas y que, con una clase trabajadora desorganizada, es fácil que la reacción acabe con las pocas conquistas que nos queda a la clase trabajadora o termine por imponer dictaduras fascistas.

A pesar de todo, tenemos oportunidades a nuestro alcance hoy con el resquebrajamiento de la paz social, la polarización de la sociedad y el surgimiento de diversos movimientos sociales que están superando la incapacidad e inoperancia de la izquierda institucional, pero que fácilmente podrían ser fagocitados por los mismos si no entramos en escena. Es por ello que es imprescindible que libremos las batallas en el terreno social, ganar terreno a formaciones políticas que solo tienen intereses partidistas y demostrar que la vía antiautoritaria es posible. El anarquismo ha de volver a ser una herramienta útil al alcance de todos y todas para la emancipación social, una alternativa seria que, además de servir para la defensa de los intereses inmediatos, aspirar a la revolución social en el seno de la sociedad, en concreto, de la clase trabajadora. Perdamos el miedo a ensuciarnos y caminemos.

jueves, 4 de diciembre de 2014

Meysa Ebdo: la iniciativa es nuestra, pero el peligro continúa

La Comandante de las YPG/YPJ Meysa Ebdo evaluó para ANF la última etapa de la resistencia en Kobanê, las relaciones con Burkan Al Firat y las fuerzas peshmergas y el papel de las mujeres en la resistencia.
Meysa Ebdo ha hecho hincapié en que, si bien la iniciativa es ahora de las fuerzas kurdas, después de más de 10 semanas de lucha, la amenaza continúa.

¿Podría resumir la resistencia en Kobanê hasta ahora?
Los ataques de los grupos del ISIS sobre nosotros no fue un asalto planificado al azar. Fue un ataque planeado con la esperanza de lograr su objetivo en un corto período de tiempo. Sin embargo, se encontró con una resistencia popular épica. Resistimos junto a nuestra gente y sin nuestra creencia y fuerza de voluntad no habría sido posible resistir esos ataques sin precedentes. Por supuesto, la filosofía y la experiencia del Movimiento por la Libertad del Kurdistán estaba detrás de esta resistencia.

¿Cuál la situación más reciente en Kobanê?
Estamos luchando en cada casa y en cada calle de la ciudad. Desde hace algún tiempo la iniciativa ha sido de las fuerzas de las YPG/YPJ. Por el momento nuestro objetivo es limpiar completamente Kobanê y sus pueblos de este grupo. Hemos avanzado en los frentes del este y del sur. En el frente oeste el ISIS no ha sido capaz de entrar en la ciudad. Aunque la iniciativa está de nuestra parte, la amenaza persiste. El ISIS se encuentra todavía en la ciudad y la guerra continúa. Nosotros no subestimamos a los grupos del ISIS. Las condiciones invernales harán las cosas más difíciles. No sabemos lo que el ISIS hará a continuación, ya que no atienden a cualquier norma. Como digo, el peligro se mantiene y el conflicto continúa.

Se informa de que el ISIS ha traído refuerzos. ¿Es esto cierto?
Este ha sido un proceso continuo que no ha cesado. Cuando un batallón es aniquilado traen otro. En los últimos días han traído refuerzos, principalmente extranjeros, ya que les resulta difícil conseguir árabes para luchar.

¿De dónde traen esos refuerzos?
De todas las áreas alrededor de Kobanê. Desde Tel Abyad, Manbij, y Jarablus.

Las fuerzas peshmerga han estado en Kobanê durante más de un mes. ¿Cómo ha sido la coordinación durante este tiempo?
Estamos juntos. Los peshmerga están deseosos de tener un papel en la guerra. Ellos han traído armas pesadas. Lo más importante de todo, esto ha iniciado un nuevo período en cuanto a la unidad kurda.
Estáis luchando conjuntamente con Burkan Al Firat. ¿Cuáles son las relaciones con ellos?

Nuestra alianza con Burkan Al Firat simboliza la fraternidad de los pueblos árabes y kurdos. Estamos llevando a cabo acciones conjuntas, aunque tienen su propio sistema militar. Nuestra solidaridad con ellos es a un alto nivel y compartimos todas las necesidades, además de luchar juntos.

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