lunes, 30 de marzo de 2015

¡La anarquía funciona!

“La anarquía no muere en boca, prevalece en manos activas” – Mauricio Morales Duarte.

Estas líneas están dedicadas a todas esas personas que a lo largo de la historia de la humanidad han transitado por los caminos de la libertad y la solidaridad, construyendo la anarquía en claro antagonismo hacia la autoridad. 

Hoy, y para sorpresa de muchas -entre cultores-apologetas de la civilización, criminales de guerra, perdón, neoliberales, posmodernos, políticos narcoparafascisconservadores, marxistas-leninistas-estalinistas-maoístas (en fin todos los istas habidos y por haber), socialdemócratas, abanderados de la razón y portadores/as de la verdad revelada- sostenemos, insistimos y les mostramos que la anarquía funciona, que son miles de ejemplos de prácticas anárquicas y/o antiautoritarias las que se han extendido a través de la historia, tal como lo muestra el interesante libro del norteamericano Peter Gelderloos, del cual me baso para redactar estas breves líneas.

Es común escuchar entre la gente la supuesta naturaleza del egoísmo, de la competitividad y de hasta el mismo patriarcado, basándose, claro está, en la impuesta historia occidental, es decir en la historia de las y los vencedores, aquellas propiciadoras del despojo y la usurpación. Pero esto no es así y los hechos nos lo demuestran, sin la cooperación, la ayuda mutua y la solidaridad difícilmente estaríamos por estos lares, estos últimos principios fundamentales para la consecución de una existencia plena en total armonía/conflicto con el entorno. Lo que lleva consigo la negación rotunda del capitalismo que impulsa el darwinismo social más descarado o lo que en términos más coloquiales se conoce como: “la ley del más fuerte” y que desencadena la fractura del tejido social-comunal. Cabe resaltar de este modo ejemplos prácticos de la puesta en práctica de la cooperación, la ayuda mutua y la autogestión: Los Mbuti o los Semai: sus experiencias con las economías de regalo/intercambio y sus formas organizacionales sin gobierno, que demuestran que esa tal naturaleza de la que tanto alardean algunos/as no existe y que en cambio practicas antiautoritarias han estado presentes motivando la constante transformación de las relaciones sociales. Cabe resaltar también el importante papel que han jugado las sociedades que prescinden del patriarcado en su forma organizativa y constituyen vivos ejemplos de equidad de sexos/igualdad de género como en el caso de los Haudennosaunne del este de Norteamérica y su sociedad igualitaria matri-lineal.



Quico Sabaté, un luchador libertario en el maquis catalán.

Francesc Sabaté nació el 30 de marzo de 1915 en L’Hospitalet (Barcelona) y murió acribillado a balazos el 5 de enero de 1960 en Sant Celoni. En este año celebramos el centenario del nacimiento de este destacado maquis que junto con Facerías y “Caraquemada” lideraron los grupos antifranquistas del maquis catalán.

A los siete años, su padre le interna en el reformatorio de Barcelona. Allí conoce al “Marianet”, que con el tiempo será secretario general de la CNT durante la Guerra Civil. Quico se escapa del reformatorio y vuelve a L’Hospitalet.

Al proclamarse la Segunda República, Quico se afilia al Sindicato de Oficios Varios de la CNT de L’Hospitalet. Es protagonista, aunque no muy destacado por su corta edad, en la revolución anarcosindicalista de la cuenca del Llobregat. Con su hermano José, el primogénito, y tres más, forman el grupo de acción “Los Noveles”, afecto a la FAI.

El 18 de julio de 1936 se enrola en la columna “Los Aguiluchos”, organizada por Joan García Oliver, y marcha al frente de Aragón. Pero Sabaté y tres amigos, tras un incidente con un comisario comunista huyen y se esconden en Barcelona y encuentran el cobijo del Comité de Defensa de las Juventudes Libertarias. Tras ingresar en la Columna Durruti pasa la frontera francesa el 10 de febrero de 1939 por Puigcerdà y es internado en el campo de concentración para peligrosos de Vernet d´Ariège. En diciembre Sabaté es liberado.

En 1943 se traslada con su mujer y su hija a Perpignan, donde con la ayuda del alcalde y la Organización compra herramientas y alquila el Mas Casenove Loubette, en el término de Coustouges, a menos de un kilómetro de la raya fronteriza con la provincia de Girona. Desde este punto, Sabaté planifica diferentes acciones que lo hicieron famoso.

A comienzos de 1945 será cuando el Quico se convierta en el guerrillero urbano más audaz de la CNT-FAI. Su profundo conocimiento del terreno de los Pirineos catalanes, le permitía la huida hacia su Mas Casenove Loubette, o bien le facilitaba la infiltración en Barcelona.

La primera vez que entró en España después de la guerra, lo hizo para guiar y proteger a una delegación cenetista. Le acompa- ñaban Jaume Parés Adán “Abissini” y Joan Sales Millón “Roget”, responsable este último de que Sabaté retomara el camino de la lucha antifranquista. Llegaron hasta L’Hospitalet, contactaron con los grupos libertarios y realizaron los primeros atracos. En uno de ellos dejaron escrito su mensaje: “No somos atracadores, somos resistentes libertarios. Eso que nos llevamos servirá para dar de comer a los hijos de los antifascistas que han fusilado, que se encuentran abandonados y sufren hambre. Somos los que no hemos claudicado, ni claudicaremos y seguiremos luchando por la libertad mientras tengamos un soplo de vida”. También se dedicaron a reconstruir puntos de apoyo, tanto en Barcelona como en el campo y a distribuir depósitos de armas.

Durante una década, el grupo de Sabaté estuvo realizando operaciones de introducción de armamento, rescate de compañeros, expropiaciones para conseguir dinero para la lucha, etc. Con muchos éxitos en sus acciones pero también anotando bajas en el movimiento libertario, ya fuera por delaciones obtenidas por torturas a compañeros detenidos, como por fallos en los preparativos de las operaciones.



Medellín: el karma de la innovación

Una ciudad que se vanagloria con el famoso reconocimiento de ser la “Ciudad más Innovadora del Mundo”; debe estar a la altura de las exigencias en competitividad; calidad de vida y condiciones de desarrollo; de lo contrario esa ciudad tendrá que asumir con más mesura esa afirmación; identificando y resaltando sus logros; al mismo tiempo que trabajando intensamente en sus dificultades y en corregir sus errores. 

Es que no se puede pasar uno cuatro años de gobierno sacando pecho por un premio que llega por logros de los predecesores; cuando se tiene un Sistema de Transporte al borde del colapso; siendo este uno de los puntos más importantes en la evaluación de competitividad que realizan las agencias especializadas en temas de desarrollo e inversión.

Veamos el panorama en cifras. Hoy el Metro de Medellín moviliza al día cerca de 770 mil pasajeros; en su sistema de cables aéreos y buses alimentadores. El Metroplus; que es operado por el Metro; moviliza cerca de135 mil pasajeros al día en sus dos líneas y sus rutas alimentadoras. Insisten algunas voces en que el sistema puede con más; pero quienes creemos en el transporte público y lo usamos a diario sabemos que en las horas pico no aguanta a un cristiano más.

Pongámosle lógica al asunto. Es que esta ciudad; (cuando hablo de ciudad hablo del Área Metropolitana; porque en lo que único que nos separamos es en dónde pagamos los impuestos; pues al fin y cabo de Barbosa a Caldas; todos hemos usado el sistema y nos hemos beneficiado de él) de aproximadamente 3.5 millones de habitantes necesita un sistema masivo de transporte que realmente haga honor a su slogan: “Calidad de Vida”.

No es calidad de vida tener que dejar pasar tres o cuatros trenes porque es imposible abordarlos; o esperar entre 20 y 30 minutos un bus para poder llegar al lugar de trabajo; o algo peor; apiñarse como sardinas enlatadas en un vagón que va atestado de trabajadores ávidos por llegar a su casa. Eso definitivamente no es calidad de vida y eso no responde a los índices e indicadores de una ciudad innovadora a nivel mundial.



sábado, 21 de marzo de 2015

Y Cuando pase el temblor…

Seguirán las mismas dinámicas de explotación y opresión; seguirá sin previo aviso la acumulación por desposesión -atendiendo a la categoría propuesta por David Harvey-; seguirá avanzando la confeccionada retórica de paz del actual régimen; seguirán las amenazas, las persecuciones y el hostigamiento por parte de grupos paramilitares a luchadores sociales, cuyo delito ha sido pensar distinto en una sociedad como la nuestra; seguirá el saqueo, el despojo y la usurpación de las transnacionales en enclaves particulares acabando con la fauna y flora, y en general con la rica biodiversidad de nuestra región. En fin, pasará el temblor, pero a aquellos y aquellas que pretenden que el capitalismo sea eterno y no tenga fin les recordamos que la tierra se mueve y con ella se mueven también aquellos y aquellas que hemos sido separadas de la misma, que violentamente nos han desarraigado de esta, nosotros y nosotras que la sentimos nuestra y que vemos con profundo dolor cómo se va muriendo a causa del homicidio perpetrado por los nuevos criminales de guerra, es decir, los economistas y tecnócratas neoliberales. Cuando pase el temblor recuerden que acá estamos, que la tierra pide a gritos que la dejen respirar, que ella a la final no la podrán derrotar y que nosotros y nosotras, después del temblor, no dejaremos que la llama de la insurrección se extinga, antes la atizaremos con más fuerza, porque nosotras nos negamos a dejar de insistir en la necesidad imperiosa de la transformación radical de todo lo existente para pesar de áulicos, apologetas, títeres del modelo imperante. Por eso si la tierra cada cuanto se mueve abruptamente, la haremos que tiemble cada vez más seguido, afianzando nuestras posiciones y luchando sin cesar contra el monstruo que supone el dúo demoniaco del Estado y el capital. Haremos que tiemble la oligarquía suntuosa, mafiosa, guerrerista y paramilitar, que tiemblen los cimientos del capital. Que tiemblen también los aduladores, apologetas del régimen, títeres a sueldo del Banco mundial y el Fondo Monetario Internacional. Que tiemblen todas aquellas personas que se pusieron del lado de la reacción. Que a nosotras y nosotros no nos temblará la mano para hacer que todo su proyecto basado en la explotación y en la opresión se derrumbe, pues habrá de pasar el terremoto de la revuelta, de la revolución social contra toda forma de poder y de autoridad. Pdta.: Muchas de nosotras, no sentimos el temblor. Estábamos en alguna universidad solidarizándonos con la tensa situación que se vive en el departamento del Cauca. Haciendo de la solidaridad no palabra muerta sino acción constante y real.


Colectivo Contra-informativo Subversión. Marzo 2015, después del temblor...

VÍDEO. Indígenas anuncian que "Liberación de la madre tierra" seguirá "a largo plazo"

Desde el pasado 14 de diciembre, las comunidades indígenas del norte del Cauca vienen realizando acciones de liberación de la madre tierra en los predios de la industria cañera ubicados entre los municipios de Corinto y Miranda. El uso excesivo de la fuerza y el ataque con armas no convencionales por parte del ejército y la policia, deja como saldo 106 heridos del pueblo Nasa.

Varios han sido los intentos del ejército y el Esmad (Escuadrón Móvil Anti Disturbios), por desalojar de forma violenta a las comunidades indígenas que adelantan procesos de liberación de la madre tierra en latifundios usados para la producción de caña de azúcar. Desde las tierras altas de Corinto se puede observar la omnipresencia de este monocultivo, que de 140.000 hectáreas en 1986, han pasado a ser hoy más de 225.000 hectáreas. Según Mario Alejandro Pérez Rincón, profesor de la Universidad del Valle, el monocultivo de caña genera fuertes impactos ambientales, como la pérdida de biodiversidad, la salinización del suelo, la perdida de fuentes hídricas y la contaminación por residuos lixiviados y agrotóxicos.

Los ingenios con mayores unidades productivas son del empresario multimillonario Ardila Lulle. Según testimonios, los corteros de caña ganan 400.000 pesos al mes, muy por debajo del salario mínimo legal vigente; mientras que los ingresos del conglomerado económico Lulle ascienden a más de 6 billones de pesos al año.
Colombia Informa pudo constatar como la fuerza pública custodia los predios y cultivos de caña desde las casas de Lulle y la finca Quebrada seca. Para tal fin, efectivos de la policía optan por la utilización de caucheras de gran tamaño y armas de fuego contra la población civil.
Como Agencia de Comunicación de los Pueblos Colombia Informa, denunciamos la agresión de la policía contra nuestra corresponsal Amandine D`Elia quienes le lanzaron gases, piedras e insultos, para impedir su labor de cubrimiento.



Resistencia en medio del malestar: la lucha obrera en el ingenio Risaralda

El pasado 2 de Marzo, cerca de 500 corteros del ingenio Risaralda bloquearon las entradas al ingenio, reclamando lo de siempre: contratación directa y mejoras laborales, ya que, entre otras cosas, a los corteros sindicalizados les habían rebajado el corte a la tercera parte, con lo cual no alcanzaban ni siquiera el salario mínimo[1]. Por esa misma razón se fueron a paro los corteros en el 2005: para que se acabaran los contratistas. Luego implementaron las Cooperativas de Trabajo Asociado (CTA), las cuales con una diabólica fórmula leguleya convertían a los obreros en algo así como “empresarios”, siendo apenas dueños de sus machetes. Lo fundamental para los ingenios era seguirlos manteniendo por fuera de la regulación laboral, para permitir su súper-explotación. Luego, los trabajadores de ocho ingenios del Valle y Cauca se fueron nuevamente a paro el 2008, en lo que fue la huelga más importante del sector en toda su historia[2]. Eventualmente, las CTA se acabaron y el 2011 se comenzó a subcontratar a los obreros en filiales “cosechas” o “corte”, las llamadas Sociedad Anónimas Simplificadas, SAS. Al menos, reconocen los derechos básicos que garantiza la legalidad vigente como trabajadores con contrato indefinido. 

El ingenio Risaralda no fue a paro el 2008, y aunque sus obreros se beneficiaron del fin de las CTA gracias a la lucha librada por los corteros Valle abajo, quedaron a merced de los contratistas más explotadores del sector. Y como si eso fuera poco, al igual que todos los obreros del sector, están amenazados por la mecanización del corte, que ha llevado a una dramática reducción del personal: de 14.000 corteros en el 2008, se ha pasado a unos 8.000 corteros en el presente. Ya que los señores del azúcar y del etanol se han tomado todo el territorio comprendido en esos 200 y pico de kilómetros que van desde el norte del Cauca hasta el sur de Risaralda, fuera de la caña, no hay más alternativas económicas para los desempleados, con lo cual, según los mismos obreros en huelga, se genera un “escenario de desempleo y con ello de violencia, porque las necesidades del pueblo no cesan en este país donde la prosperidad es para algunos y no para todos”[3]

Resistencia y represión
La única manera de ganarse el respeto de la patronal es mediante la lucha. Se organizaron, hicieron peticiones y nada, hasta que el paro se hizo realidad ese lunes 2 de Marzo. La respuesta estatal no se hizo esperar. A las 5 de la madrugada del día siguiente, 3 de Marzo, el ESMAD les cayó en los improvisados cambuches a los corteros, pateando sus pertenencias, corriendo bolillo y garrotazo limpio, disparándoles lacrimógenas a quemarropa. El resultado fueron varios heridos de gravedad, entre ellos James Alzate y Carlos Ossa, golpeado en el cráneo por una lacrimógena, quien ha quedado en estado de extrema gravedad, con pérdida de materia gris y de un ojo[4]. No contentos con estos desmanes, los bárbaros del ESMAD se robaron el dinero de la comida de los obreros y varios celulares[5]. Es de destacar que en el mismo momento en que se reprimía a los corteros en Risaralda, se reprimía y militarizaba el norte del Cauca, donde los indígenas reclaman tierras de los ingenios, dejando muertos y decenas de heridos. Así le va a los pobres cuando reclaman sus derechos en Colombia, particularmente, cuando su lucha se enfrenta a los intereses del sector agroindustrial, un sector oligárquico tan poderoso y un sector estratégico dentro del plan de desarrollo del gobierno. Qué diferencia el trato prepotente de la policía con honestos trabajadores buscando una vida digna, y el temeroso respeto con el que tratan a gomelos borrachos e indolentes en el norte de Bogotá.

domingo, 15 de marzo de 2015

Colombia: “Por exigir respeto a sus derechos mi marido lucha ahora contra la muerte”

Carlos Ossa Trejos, secretario de Asuntos Laborales de la seccional Sintrainagro La Virginia, continúa debatiéndose entre la vida y la muerte tras la brutal represión del Escuadrón Móvil Antidisturbios (ESMAD) contra cientos de corteros de caña del Ingenio Risaralda en huelga pacífica. Su esposa asegura que su única culpa fue haber exigido el respeto de sus derechos. 

Luz Omaira Zapata se asoma a la puerta de su casa, en la ciudad de Anserma, departamento de Caldas. Saluda con una sonrisa débil, respira hondo y me invita a entrar. Se sienta lentamente en un sofá, mientras sus dos hijas y su nieta de siete años se retiran detrás de una cortina que separa la cocina de la pequeña sala.

Afuera, por la calle empinada pavimentada de piedras irregulares, siguen llegando los colegas y amigos de Carlos. “Los compañeros del sindicato no nos han dejado un solo instante. Son personas maravillosas y su apoyo ha sido fundamental en estos momentos tan difíciles”, dice Luz Omaira.
Carlos Ossa estaba durmiendo cuando, a las 4 de la mañana del 3 de marzo, efectivos del ESMAD atacaron con violencia el campamento de los corteros en huelga. Comenzaron a golpearlo. Varios testigos dicen haberle visto levantar las manos para defenderse, mientras le disparaban una bomba lacrimógena a quemarropa.

El impacto en su rostro fue devastador. No contentos, arremetieron contra él a patadas y golpes, y con machetes  le propinaron varias heridas, una de ellas muy profunda en la cabeza. Los médicos del hospital de Pereira no saben si podrá vivir, sin embargo su esposa está firmemente convencida de que volverá a casa.

“Defendía sus derechos”
Sangre derramada no será en vano

Con voz suave, pero llena de firmeza, Luz Omaira habla de su marido, de sus sueños, de su contagiosa vitalidad, del firme convencimiento de que esta lucha por la dignificación del trabajo y del salario era justa y necesaria.

“Siempre ha sido una persona pacífica, pero firme en sus convicciones. Ha pasado los últimos 11 años de su vida cortando caña en el Ingenio Risaralda. Un trabajo duro con el que mantenía a su familia. Estaba entusiasmado e ilusionado con la idea de la huelga y se metió de lleno en la organización y la movilización. Sabía que era la única forma que los trabajadores tenían para que la empresa recapacitara, parara la persecución y se sentara a dialogar”, dijo Luz Omaira.

27 y 28 de Febrero en Medellín. Contra el terror estatal. Por el desmonte del ESMAD

POR EL DESMONTE DEL ESMAD. CONTRA EL TERROR ESTATAL. POR LA VIDA, LA DIGNIDAD Y LA REBELDÍA.

Vemos en este estado colombiano, un estado asesino, un estado criminal que quiere acallar las luchas por la defensa del territorio, por la defensa de la madre tierra, por la defensa de los derechos humanos, quiere asesinar a todo aquel que esté inconforme con sus órdenes, con su modelo. Obvio que si la educación está mal, pues habrá quien se rebele y no se quede callado, y pues más obvio todavía que el estado quiera silenciar a esos rebelados, es obvio que si quieren un modelo de ciudad para controlar y vigilar, para adoctrinar, para vender, es obvio que los venteros ambulantes no caben, que el espacio público se convierta en una institución que ordena y reprime, es obvio que habría que modificar el código de policía para poder restringir más y crear más delitos, ya hasta dentro de poco será delito reunirnos como hoy aquí. Es obvio que la represión y la autoridad no se plantea fronteras, pues veamos el caso de los detenidos en Brasil por rebelarse contra las injusticias que generan unos putos partidos de fútbol, un puto mundial de fútbol, uno de los negocios más grandes y con más adeptos del mundo.

Y si tantas cosas son obvias, pues vemos más que obvio que tenemos que continuar aquí, necesitamos y es urgente espacios como estos, necesitamos rebelarnos y luchar contra este estado fascista y represor, necesitamos cambiar nuestras vidas, robárnoslas, porque se están quedando con ellas, nos están implantando un modelo de ciudad, de país y de vida, y es por eso que necesitamos y se hace urgente, la lucha y la resistencia.

 Es importante mantenernos firmes contra el terrorismo de estado, porque si no continuamos con este camino, estaríamos cediéndoles terreno, cediéndoles espacio, pero, vamos a continuar aquí enfrentándolo y levantando los puños.