domingo, 18 de enero de 2015

Nicolás Neira murió por disparo de recalzada: Expatrullero del Esmad


La investigación por la muerte de un estudiante en las protestas del año 2005 daría un giro total, luego del testimonio de un miembro del Esmad que asegura que sí fue un arma no convencional de la Policía la que lo mató.

La investigación por la muerte del estudiante Nicolás Neira durante los disturbios del día internacional del trabajo del primero de mayo de 2005, podría tomar nuevo rumbo por la declaración del patrullero de la Policía Héctor Cubides, quien para la fecha pertenecía al Escuadrón Antidisturbios –Esmad- y fue testigo directo de lo que le ocurrió al joven de 15 años.

Durante la investigación se ha dicho que Neira murió por los golpes que recibió durante los enfrentamientos entre manifestantes y la Policía.

Sin embargo, Héctor Cubides le dijo a Noticias Uno que Nicolás Neira murió por el disparo de un balín o recalzada que hizo un compañero suyo.

Cubides declaró ante la Fiscalía 53 de Derechos Humanos que recibieron la orden de decir que Nicolás Neira murió al golpearse contra un andén.

El patrullero también declaró ante la Fiscalía 100 en la muerte de Oscar Salas otro joven que murió por el disparo de una “recalzada” en el 2006 durante una protesta de la Universidad Nacional. El patrullero explicó que “las recalzadas” son las cápsulas que quedan cuando se disparan los gases lacrimógenos y que luego son rellenadas con pólvora, bolones, chaquiras y canicas.

La Policía Nacional a través de su asesor de prensa dijo que es respetuosa d de las investigaciones.
“Frente a la causa judicial que se sigue en la Fiscalía General por la muerte del joven Nicolás Neira, ocurrida el 1 de mayo de 2005, y los testimonios o pruebas contenidos en la investigación, la Policía Nacional es respetuosa y colabora en todas las instancias correspondientes, para que se garantice la transparencia y normal curso del proceso”.

El Patrullero Héctor Cubides dijo que en varias oportunidades ha sido amenazado y que teme por su vida y la de su familia.


sábado, 17 de enero de 2015

Afectada la Autonomía de los municipios para decidir sobre la minería

Las comunidades campesinas afectadas por las multinacionales que operan en Colombia han tenido que organizarse para visibilizar su situación frente a la opinión pública y para demandar del gobierno medidas eficaces que protejan los intereses de las comunidades en donde se adelantan operaciones extractivas o proyectos energéticos.

Uno de los referentes de la organización popular y campesina en el país frente a las multinacionales es La Asociación de Afectados por el Proyecto Hidroeléctrico El Quimbo –ASOQUIMBO, organización integrada por campesinos, jornaleros, pescadores  y mineros artesanales, sectores afectados por la destrucción de las cadenas productivas agropecuarias de la region.

ASOQUIMBO demostró la gravedad de los impactos sociales, económicos, ambientales  y  culturales que generaron las operaciones de Emgesa,  reconocidos por la Contraloría General de la República en su Informe Especial de septiembre de 2014  y la Corte Constitucional en la Sentencia T-135/13.
Otro antecedente de las acciones populares en defensa del territorio es el de Piedras (Tolima), en donde la comunidad convocó a una consulta popular en la que el 99% de los habitantes dijo no a la minería, a pesar de algunas normas (específicamente el decreto 934 de 2013) que buscaban frenar el interés ciudadano.

A raíz de estos antecedentes existían algunas preguntas puntuales de carácter legislativo en lo concerniente a la autonomía territorial de las comunidades tales como. ¿Tienen los municipios la facultad de decidir si se realiza o no explotación minera en su territorio?; ¿Cómo conciliar los intereses regionales con los nacionales sin afectar la autonomía territorial?

Ese limbo jurídico se trato de superar el pasado 23 de diciembre con un polémico decreto expedido por los ministerios de Minas, Ambiente, Interior y Agricultura. El decreto fue expedido haciendo caso a una sentencia (la C-123) de la Corte Constitucional que obligaba al gobierno a establecer un reglamento claro en materia de exploración y explotación, el alto tribunal dejó en claro que al momento de autorizar actividades mineras debe existir un acuerdo entre las autoridades territoriales y las autoridades a nivel nacional.

Sin embargo el decreto reduciría la autoridad de los entes territoriales para permitir o no la actividad extractiva, según César Rodríguez Garavito, director del Observatorio de Justicia Ambiental y miembro fundador de DeJusticia. “Lo que hace la norma es esquivar la sentencia de la Corte, pues subordina la competencia de los municipios y por ende de las autoridades locales. Deja a discreción del Gobierno la toma de esa decisión. No hay un balance sensato. En últimas, es un decreto inconstitucional”.

Por su parte Gabriel Vallejo, ministro de Ambiente dice que, “nosotros sí estamos cumpliendo con la norma de la Corte. El objeto era diseñar un procedimiento para llegar a acuerdos con los municipios en el momento de autorizar actividades mineras responsables y proteger el ambiente”.
El que los concejos locales puedan solicitar al Ministerio de Minas medidas para proteger el medio ambiente, pero fundamentadas en estudios técnicos cuyos costos debe asumir cada municipio, da pie al menos para una revisión de la misma norma, ya que va en detrimento de la comunidad, sobre este punto César Rodríguez Garavito se pregunta, “¿será que los concejos municipales tienen los recursos y la capacidad para hacer o contratar estudios tan complejos como uno de línea base de cuencas y de afectación a la salud pública?”, a lo que respondió el Ministro de Ambiente Gabriel Vallejo, “la Corte dice que son los municipios los que deben hacerlos. De otra forma es inviable, porque como Ministerio no estamos autorizados a destinar recursos para ello”.

Otro punto que genera malestar entre las organizaciones sociales es que según el decreto, el Ministerio de minas podrá consultar a las empresas con respecto a la conveniencia de los proyectos que pretenden desarrollarse, en relación con las medidas que han sido solicitadas por los entes territoriales, sobre este punto el ministro de Minas y Energía, Tomás González señaló, “lo que decimos es que las empresas nos den su opinión, pero no que establezcan medidas. No es nada diferente a lo que se hace en las consultas populares”.

“Lo grave es que se le está dando el mismo peso a una empresa que a un municipio, cuando estos tienen poder constitucional y representan a una ciudadanía”, dice César Rodríguez.
La autonomía de las comunidades sobre el territorio a pesar de estar consignada como un derecho en la constitución colombiana sigue sin concretarse como las zonas de reserva campesina, una figura constitucional duramente atacada por los sectores más radicales de la ultraderecha y su gamonalismo armado.



El debate en torno a Charlie Hebdo... ser no ser, esa es la cuestión

Recientemente escribí un breve artículo titulado Je ne sui spas Charlie (Yo no Soy Charlie) sobre la respuesta que suscitó la masacre de los caricaturistas de Charlie Hebdo en París en los medios comunicativos y sociales, así como sobre ciertos contenidos de la revista, en particular la trivialización del asesinato de musulmanes. Este artículo ha despertado una viva polémica que no necesariamente ha tenido que ver con la intención con que el artículo fue escrito, pero que sin embargo ha servido para estimular un debate en momentos en que desde todas las esquinas buscan acallarlo con consignas fáciles. Un amigo decía que lo único que vale la pena escribir es lo que molesta al poder y al pensamiento hegemónico, aunque éste se disfrace de alternativo.

Dentro de los maniqueísmos impuestos (estás con Charlie o con el islamismo), a muchos les parece sorprendente que alguien pueda repudiar a la vez el ataque a la oficina deCharlie Hebdo y las caricaturas de esta revista. Sea por estrechez mental, mala comprensión de lectura, mala fe o lisa y llana estupidez, hay quienes han llegado a la sorprendente conclusión de que denunciar el carácter racista –evidente- de muchas de las caricaturas del Charlie Hebdo significa, en el mejor de los casos, “hacer el juego a los terroristas” o, en el peor de los casos, avalar la masacre. No ponerse la camiseta Yo Soy Charlie te convierte en sospechoso, en uno de los “otros”. Pues yo no entro a ese chantaje. Creo que es un deber moral no solamente repudiar el ataque, sino sobre todo y con más fuerza, oponerse a esta avalancha de racismo y xenofobia que inunda a Europa, donde 80 años después el neonazismo se está poniendo de moda nuevamente, precisamente, gracias a la islamofobia. Así mismo, hay que oponerse a las representaciones culturales que, manipuladas o no, consciente o inconscientemente, se están utilizando para fomentar el odio. Posición que no es nada fácil en medio del macartismo reinante y de la actitud refleja de muchos a ponerse la camiseta Yo soy Charlie siguiendo ciegamente las tendencias de facebook.


Los que son y los que no son

El artículo representó a muchos que no creen que, por repudiar el crimen perpetuado contra Charlie Hebdo por extremistas islámicos, se vuelva aceptable tanto la representación racista que en esta revista o en otros medios de comunicación se hace de las personas de países musulmanes, como celebrar estas representaciones, circularlas y apoyar acríticamente una consigna tan manipulable como Je suis Charlie. Re-publicar tales caricaturas no es ni “valiente” ni “irreverente”; es seguir echando gratuitamente leña al fuego en una situación ya lo suficientemente explosiva, que requiere abrir las puertas a un mayor dialogo inter-cultural, no un portazo. El artículo representó a muchos para quienes lo ocurrido en París no debe vaciarse de contexto histórico, como si el colonialismo y las agresiones imperialistas tanto de Francia como de las potencias de Occidente no tuvieran nada que ver en toda esta carnicería global –posición argumentada de manera muy convincente por Robert Fisk en un artículo en el Independent[1]. También representó a quienes ven con preocupación la manipulación de este crimen para justificar futuros crímenes sea en la forma de ataques racistas a inmigrantes o de intervenciones militares como la intervención indirecta de Francia en Siria, donde, dicho sea de paso, los hermanos Kouachi obtuvieron su entrenamiento militar con los “combatientes de la libertad” apoyados por los galos. Por último, representó a quienes no pasan por alto la hipocresía de muchos jefes de Estado que marcharon en París por la “libertad de expresión” pero que censuran, amordazan y asesinan periodistas en sus propios países (o en los que ocupan)[2]. Ironías de la vida: un caricaturista de Charlie Hebdo, Bernard Holtrop, dijo el sábado que “vomitamos en toda esta gente que de repente se hacen llamar nuestros amigos. (…) Nunca han visto a Charlie Hebdo”. 

Pero también desató la reacción de muchos detractores, desde diferentes ángulos. La agresividad de algunos es claramente reflejo del ambiente de beligerancia que se nos infunde desde los medios de comunicación de masas como parte de la “Guerra contra el Terrorismo” y que se respira particularmente pesado acá en Europa. Basta ver los comentarios que suscita cualquier mención a árabes en internet para darse cuenta que hay una islamofobia impresionante: agresividad que, lejos de ser puramente discursiva, se refleja en ataques contra miembros de la comunidad árabe europea, en agresión simbólica e insultos, en apoyo abierto o tácito a bombardeos en tierras árabes o al estrangulamiento de Palestina. La semana ha terminado con los extremistas abatidos después de una cacería implacable que no podía terminar en nada más que en su muerte; pero todavía quedan cinco millones de musulmanes en Francia, todos potencialmente peligrosos, todos amenazantes, todos culpables hasta que no se demuestre lo contrario. Una buena dosis de paranoia es necesaria para alimentar este despreciable sentimiento: cualquiera que escuchara hablar a ciertos comentaristas se imaginaría que vivimos en una Europa dominada por clérigos islamistas que imponen la sharia, que acorralan al pensamiento secular y al cristiano, y se roban “nuestras” mujeres. Steve Emerson, por ejemplo, un supuesto experto en “terrorismo”, decía en Fox News que Birmingham era una ciudad totalmente islámica a la que no podían entrar gente que no fuera de esa religión[3]. Aunque la estupidez de este comentario no pasó desapercibida, existe una corriente de opinión que cree, contra toda evidencia, que estamos rodeados y tenemos que ir por ellos, cogerlos donde se escondan, en sus barrios o en sus países, y seguir así alimentando esta interminable guerra civilizatoria.

miércoles, 14 de enero de 2015

Llamamiento a acciones solidarias contra la represión en España

El pasado 16 de Diciembre hubo en Barcelona 11 detenciones en lo que se ha conocido como Operación Pandora. De los 11 detenidos/as (4 Salieron en libertad con cargos el 18 de Diciembre) todos los detenidos/as son compańeros/as militantes anarquistas. Uno de los detenidos es compańero y militante del sindicato de Sabadell y sigue en prisión. Su abogado (el del compańero afiliado), explica que están presos/as por estar organizados, hasta el momento no se les acusa de nada más que de ser activos/as militantes anarquistas que difunden, publican y luchan. 

De aquí se extrae que la operación es claramente una persecución y criminalización contra el movimiento libertario y de meter miedo al resto de población para que no salgan a luchar contra las injusticias de este sistema.

Por eso el 16 de enero hacemos un llamamiento a la solidaridad para todos que puedan, convoquen concentraciones o manifestaciones el mismo dia por la libertad de los presos/as y contra la operación Pandora.

VIDEO: No nos vamos a callar! díganle adiós al miedo amiguitxs!

El pasado 4 de diciembre, fue enviado a los correos electrónicos de diferentes colectivos y medios de comunicación alternativa y popular de Colombia un panfleto amenazante firmado por el Bloque Capital del grupo paramilitar Águilas Negras.
En el documento se declara como objetivo militar a 12 de estas organizaciones, así como a 14 periodistas que son mencionados con nombre propio, asegurando que son “terroristas guiados por la farc-eleno política” y se les advierte que “cesen sus actividades […] en pueblos y ciudades con el cuentico de la comunicación alternativa y popular”, indicando que “su propaganda será callada a plomo” y dándoles un plazo hasta el 1 de enero para abandonar las ciudades en las que desarrollan sus labores periodísticas...


viernes, 9 de enero de 2015

Opinión: El semanario satírico Charlie Hebdo, los 12 muertos, los 3 asesinos directos y ¿quiénes son los criminales?

Por Frank Mintz (desde Francia) 

Una multitud de realidades e interpretaciones surgen:

- La eliminación de caricaturistas excepcionales en los planos humano y libertario, acompañados de periodistas honestos;

- Uno de los dos custodios policiales se llamaba Ahmed, prueba de que entre los musulmanes franceses existe cierta integración profesional en Francia. Y los tres asesinos son franceses nacidos en Francia, lo que demuestra al mismo tiempo un rechazo integral de la sociedad francesa por una minoría étnica.

- El trasfondo del atentado es un sector musulmán que viene a ser un Opus Dei islamista:Negación de la fe de los creyentes de la misma religión que no aceptan la interpretación impuesta; Reducción de la mujer a un papel de genitora y sirvienta-esclava; Obediencia absoluta a las órdenes de autoridades inquisitoriales; Asesinato moral, cuando la muerte violenta no se puede aplicar.

- Es una venganza contra el ejército francés que defiende casi únicamente a las minorías cristianas en Siria y en Irak. Y los hace en detrimento de minorías árabes, incluso las que aceptan los valores perversos de la democracia burguesa. Y eso cuando hace años que Francia está prometiendo intervenir.

- El atentado sirve a los partidos políticos franceses para lanzar una campaña de supuesta unión nacional para defender a la sociedad de Francia, cuando es exactamente este tipo de sociedad la que genera desde arriba una xenofobia latente. Xenofobia oficializada en la boca de varios ministros, y del actual jefe del Gobierno que despotrica contra los gitanos de nacionalidad búlgara y rumana, que son ciudadanos de la Unión Europea.

Para mí, el peligro está en el crimen contemplado como acto social liberador. Cuando Émile Henri tiró una bomba en un café frecuentado por burgueses (y de hecho no era del todo exacto), quería atacar a la burguesía “en bloque” porque su policía encarcelaba a los anarquistas. O sea, aplicaba la ley del talión: ojo por ojo. […] semejantes medidas representan una vuelta a los peores momentos de la Edad Media y de las guerras de religión, y son indignas de personas encargadas de crear una sociedad futura sobre bases comunistas, y [que] con tales medidas no se puede marchar hacia el comunismo Escribió Kropotkin a Lenin el 21 de diciembre de 1920.

Los tres terroristas islamistas –y sus colegas fundamentalistas de otras religiones, como el cristiano antiaborto norteamericano (defensor de la vida) que mató a un ginecólogo a pistolazos hace unos años- produjeron reacciones contraproducentes. El objetivo elegido era mezquino, inasible militarmente: ¿cómo matar el humorismo?

Las ideas no se matan: ni las nuestras, ni las suyas.

Son las relaciones humanas, las condiciones materiales las que cambian las mentalidades. El no aguanto más generalizado que descabeza los mitos como en Túnez, en Egipto, en este principio de siglo.

El terrorismo más intolerable es el que deja morir niños (miles al día) en la indiferencia, en las jeremiadas efímeras. Son el terrorismo capitalista y el terrorismo religioso (con el marxismo leninismo incluido).

Frank, 08.01.15

sábado, 3 de enero de 2015

Video: Nueva agresión del ESMAD contra la comunidad campesina

A las 8:45 de la mañana del 27 de diciembre, uniformados de la Policía Nacional intentaron levantar el Bloqueo que adelanta la comunidad contra la operadora petrolera Geopark  por el incumplimiento de los acuerdos pactados hace más de dos años.

La exigencia de la comunidad era la presencia de un representante de la operadora, para iniciar el dialogo con la empresa, la respuesta de la empresa respaldada por el estado, lejos de enviar a un representante, fue el uso del ESMAD para disuadir a los manifestantes que resultaron agredidos.

Los manifestantes  son  los campesinos y trabajadores de la comunidad de Piñalito Alto en el Municipio de Tauramena en Casanare que han visto como se incumplen los acuerdos que buscan el bienestar de los habitantes y el medio ambiente en donde se adelantan las operaciones petroleras.

Al comandante del escuadrón del ESMAD, el Capitán Andrés Patiño, se le hizo la solicitud para que enseñara la orden de desalojo, aclarándole que los campesinos manifestantes se encontraban en una propiedad privada con el consentimiento del dueño del predio, el señor Francisco Lasprilla.

La respuesta a esta solicitud fue la agresión a la comunidad que se manifestaba pacíficamente.
En los hechos fue golpeada la presidenta de la JAC Yeimi Rojas Malaver, siendo impactada primero por una bomba aturdidora en la pierna y seguidamente agredida con una descarga de agua de una de las dos tanquetas (Num 46-1207; 46-1211) que la derriba causándole heridas en la cara por lo que debió ser conducida a la ciudad de Villavicencio debido a la gravedad de las lesiones.

En el video quedó registrado el momento cuando el Capitán Patiño haciendo uso de la fuerza desmedida somete a la señora Alba Castaño para ingresarla a la tanqueta, los hechos resultaban tan denigrantes  que un Policía con uniforme verde tuvo que intervenir para que no la siguieran golpeando y sometiéndola a maltrato, también fueron agredidos, Mónica Tovar, Nelson Ortiz, Florencio Mahecha.

Nuevamente la fuerza pública causa lesiones y violenta los derechos fundamentales a libre protesta consagrada en la constitución colombiana, re victimizando a las comunidades que han sido vulneradas en sus derechos por las multinacionales.