U$A: Anarquistas impulsan desde ya a la resistencia contra gobierno de Donald Trump

La cosa está así: tertulianos, politólogos e intelectuales de todo tipo explican desde el sofá el porqué de la victoria de Trump cuando antes de ayer la daban por una broma de mal gusto. El Partido Demócrata después de haber señalado que Trump es (casi, casi) Hitler revivido olvida todo lo dicho y acepta sin más la llegada de Trump al poder para el desconcierto de sus bases. Aparentemente una gran amenaza se cierne para migrantes, mujeres, trabajadores/as, personas LGTB e izquierdistas,... El equilibrio ecológico de la tierra parece que se verá todavía más comprometido. La ultraderecha de todo el mundo y de Estados Unidos en particular declara que es una victoria propia, se envalentona y amenaza con tomar las calles. 

En ese contexto, tras participar en las manifestaciones espontáneas contra la elección de Donald Trump como presidente de EEUU, el anarquismo propone a la sociedad tomar la situación en serio y resistir de forma decidida y organizada a lo que si no se hace nada, parece bastante seguro que será un desastre. Desde Alasbarricadas nos hacemos eco de dos iniciativas, #DisruptJ20 (perturba el 20 de enero), una llamada a protestar (preferentemente en el mismo Washington DC) el día de la toma de posesión de la presidencia. Respaldada por, entre otras muchas organizaciones y colectivos, Crimethinc y Submedia, está teniendo un fuerte eco en las redes sociales. La otra, una propuesta de creación de autodefensas de la First of May Anarchist Alliance, que hace una llamada a la resistencia conjunta a las personas más vulnerables y a aquellas que se toman en serio la amenaza que un gobierno de Trump representa.

Nada de transición pacífica

Llamada a una audaz movilización contra la toma de posesión de Donald Trump el 20 de enero de 2017

El viernes 20 de enero de 2017, Donald Trump tomará posesión del cargo de Presidente de los Estados Unidos. Pedimos a todas las personas de buena conciencia que se unan para interrumpir las ceremonias. Si Trump tiene que tomar posesión, vamos a hacer que suceda a puerta cerrada, mostrando el verdadero rostro del estado de represivo que presidirá. Al mundo entero le debe quedar claro que la gran mayoría de la gente en los Estados Unidos no apoya su presidencia ni consiente en su gobierno.

Trump representa la tiranía, la codicia y la misoginia. Es el campeón de neonazis y nacionalistas blancos, de la policía que mata a los negros, latinos y pobres a diario, de agentes fronterizos racistas y sádicos guardias de prisión, del FBI y de la NSA que pinchan tu teléfono y leen tu correo electrónico . Él es el heraldo de una catástrofe climática aún mayor, de deportaciones, discriminaciones y de la guerra sin fin. Continúa negando la existencia del cambio climático, a pesar de todas las pruebas, poniendo en juego el futuro de toda la raza humana. El Ku Klux Klan, Vladimir Putin, Amanecer Dorado, y el Estado Islámico,... todos aplaudieron su victoria. Si permitimos que su inauguración no sea desafiada, estamos abriendo la puerta al futuro que ellos imaginan.

El éxito de Trump confirma la bancarrota de la democracia representativa. En lugar de usar el proceso democrático como coartada para la inacción, debemos demostrar que ninguna elección podría legitimar su agenda. Ni los demócratas ni ningún otro partido o candidato nos salvarán; simplemente ofrecen una versión más débil de lo mismo. Si va a haber un cambio positivo en esta sociedad, tenemos que hacerlo nosotras mismas, juntas, a través de la acción directa.

Desde el primer día, la presidencia de Trump será un desastre. #DisruptJ20 será el comienzo de la resistencia. Debemos tomar las calles y protestar, bloquear, interrumpir, intervenir, sentarnos, salir, levantarnos y hacer más ruido y crear más problemas de los que el sistema puede soportar. El desfile debe ser detenido. Debemos deslegitimar a Trump y todo lo que él representa. Es hora de defendernos a nosotras mismas, a nuestros seres queridos, y al mundo que nos sostiene como si nuestras vidas dependieran de ello, porque lo hacen.

En Washington, DC: DC no será hospitalario para la administración de Trump. Toda corporación debe declarar abiertamente si están al lado de él o con la gente que sufrirá en sus manos. Miles convergerán y demostrarán su resistencia al régimen de Trump. Reserva la fecha. Se creará un sitio web en breve con más detalles. #DisruptJ20

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Ocupaciones estudiantiles en Brasil contra reforma educativa

En la tercera semana de movilización estudiantil en Brasil hay más de 1200 escuelas de educación media y superior ocupadas por los estudiantes bajo el lema: #OcupareResistir #OcupaTudo

En menos de tres meses de ser presidente de Brasil, en alianza con los partidos sociodemócratas y la “bancada” evangélica, Michel Temer comenzó a promulgar leyes en contra del sistema público, de los trabajadores y de los avances que se habían conseguido después de la dictadura (1988).

En este contexto, propuso lo que llaman PEC241: un Proyecto de Enmienda Constitucional en la cual se propone congelar los gastos primarios del gobierno por 20 años. Es decir, que el gasto público en educación, salud y seguridad social no crezca más allá de la inflación por dos décadas. Justificándose en que la deuda pública ha crecido demasiado y se necesita recuperar financieramente para pagarla. El año pasado el gasto público dirigido a la deuda pública fue de 42% y para educación fue de 19%; pero para ellos no es suficiente.

Esta PEC241 es lo que en México podríamos llamar una Reforma estructural pues junto con el congelamiento de la inversión en educación y salud también afectará el sistema de pensiones y por tanto el número de años para la jubilación (65 años para mujeres y hombres). También cierra las puertas a nuevos empleos públicos (en Brasil 1 de cada 5 asalariados es funcionario público incluyendo no solo burocracia sino maestrxs, médicxs, psicologxs, etc.)

Sin embargo, la resistencia no se ha hecho esperar: sindicatos, estudiantes, Movimiento Sin Tierra, indígenas y otrxs organizaciones están exigiendo NO a la PEC241, No retroceso a lo ya ganado. Uno de los argumentos es que se prevé que en 20 años la población aumentará pero el gasto público no, lo cual significará la precarización de los sistemas públicos básicos: educación, salud y seguridad social. Y viendo lo que ha sucedido en países como México, esto abrirá las puertas a la inversión privada en sectores públicos.

Actualmente, la cámara de diputados ya votó dicha enmienda y fue aprobada. Solo como dato de lo que son capaces de hacer: un día antes de la votación, Temer realizó una cena lujosa dirigida a los diputados y empresarios; una cena valuada en miles de dólares por persona. Y así, la PEC 241 fue aprobada por el mismo número de diputados que votó su llegada a la presidencia. Ahora, está en el Senado esperando a ser discutida y votada, cambio de nombre a PEC 55 pero es la misma propuesta de reforma constitucional.

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CINE FORO: Piedras en las calles: Las luchas decoloniales hoy!

Jueves 10, 17 y 24 de Noviembre

6: 30 pm

CASA CULTURAL ANARQUISTA EL HORMIGUERO

cr 44 N° 41a24

Desde  hace 524 años vivimos un constante avasallamiento de los procesos comunitarios y populares en el mundo. El capitalismo sigue colonizando distintas esferas de la vida y continua  devastando territorios y pueblos tras su sed de dinero y acumulación. Sin embargo, las luchas locales en contra de estos procesos también se amplían a escala global donde los pueblos desde sus necesidades y experiencias se levantan dignamente contra los opresores de siempre. Tal vez estas luchas no tengan finales felices, pero los aprendizajes radicales construidos al calor de las barricadas seguirá iluminando las luchas del futuro.  ¿Qué podemos aprender de estas luchas? ¿Cómo traducimos estas experiencias a nuestros contextos? Son preguntas que guiaran la reflexión y la mirada.

10 Noviembre

WINTER ON FIRE (2015) Director: Evgeny Afineevsky (Ucrania, Reino Unido, Estados Unidos/ 85 minutos

Sinapsis:

Una crónica de los sucesos que se produjeron durante 93 días en 2013 y 2014, Winter of Fire presencia la formación de un nuevo movimiento de derechos civiles en Ucrania. Lo que empezó como manifestaciones pacíficas en apoyo a la integración europea se convirtió en una revolución violenta pidiendo la renuncia del presidente de la nación. El filme captura la extraordinaria movilización de casi un millón de ciudadanos a lo largo de todo el país protestando por un régimen político corrupto que utilizó la fuerza extrema contra su propia gente para reprimir sus demandas y la libertad de expresión.

17 de Noviembre

THE SQUARE (2013). Director: Jehane Noujaim (Egipto)/ 108 minutos

Sinapsis

Documental que refleja los históricos acontecimientos ocurridos en Egipto a través de la mirada de seis protestantes muy diferentes. Las imágenes de la Plaza Tahrir dieron la vuelta al mundo y seguro que los espectadores de esta película sentirán la emoción a flor de piel, como si estuvieran allí mismo...

 24 de Noviembre

TAMBIEN LA LLUVIA (2010) Director   Icíar Bollaín (España - Francia – México)/104 minutos

Sinapsis:

Costa, un descreído productor de cine, y Sebastián, joven e idealista realizador, trabajan juntos en un proyecto ambicioso que van a rodar en Bolivia. La cinta que van a filmar tratará sobre la llegada de los españoles a América poniendo el acento en la brutalidad de su empresa y en el coraje de varios miembros de la Iglesia que se enfrentaron con palabras a las espadas y las cadenas. Pero Costa y Sebastián no pueden imaginar que en Bolivia, donde han decidido instalar su Santo Domingo cinematográfico, les espera un desafío que les hará tambalearse hasta lo más profundo. Tan pronto como estalla la Guerra del Agua (abril de 2000) las convicciones de uno y el desapego del otro comienzan a resquebrajarse, obligándoles a hacer un viaje emocional en sentidos opuestos

Trumpazo al establecimiento en EEUU: la lucha de clases y el magnate excéntrico

Este es uno de esos momentos en los que dan ganas de que Marx todavía estuviera vivo para analizar lo que se está viviendo en EEUU. Seguramente, escribiría algo de la magnitud del “18 Brumario”, porque lo que estamos viviendo hoy es uno de esos momentos paradójicos de la historia: la lucha de clases ha vuelto al centro de la política norteamericana de la mano de un multimillonario. Donald Trump, el millonario excéntrico al que se opuso todo el establecimiento de EEUU –sus medios de comunicación de masas que no pararon de burlarse de su pelo y sus expresiones, sus grandes capitales, los líderes de los partidos republicano y demócrata-, el forastero en asuntos de política, desplazó a la que era la favorita de todos los sectores del poder. Un hijo descarriado del establecimiento, terminó canalizando en la votación el profundo malestar que hay con el sistema en los EEUU. 

Los Clinton representaban al establecimiento, por eso es que la familia Bush los apoyaba y por eso es que, veladamente, el liderazgo republicano esperaba que Clinton ganara. El triunfo de Trump, en cierta medida, es la primera gran grieta en el orden bipartidista de los EEUU y eso no es nada menor. Me alegro que Clinton haya perdido… el problema es que Trump es un representante de esa clase capitalista especuladora, un misógino y un xenófobo. Pero Clinton, aunque esos liberales de alcurnia nos quieran hace creer lo contrario, no era una beata progresista: defendió los abusos sexuales de su marido y atacó a sus víctimas, a la vez que también apoyó a su momento la construcción del muro con México. Aparte del hecho que era mujer, no tenía mucho más de “progre” que ofrecer, y como lo demuestra Margaret Thatcher, eso no garantizaba nada. Como tampoco el hecho de que Obama fuera negro impidió que los afroamericanos hoy estén pasando uno de los períodos de mayor represión y violencia en la historia reciente de los EEUU.  Acá no había ningún santo y sí dos pecadores.

Enorme bofetada recibieron estos liberales de alcurnia y progres del jet-set, que con su típico esnobismo despreciaban a esa “basura blanca” (White trash), a ese populacho (rednecks), que creían inferior, carente de su sofisticación y de su progresismo de fachada. Su arrogancia al referirse a sus adversarios políticos y su clasismo elitista eran francamente insultantes. A ver cuántos de esos insoportables cumplen sus amenazas de irse a vivir a otro país. Ese desprecio es global, como lo refleja con aire señorial una columna del colombiano Antonio Caballero, que acusa la soberbia del aristócrata cachaco con varios presidentes en su linaje familiar: “Trump les gusta a millones de personas, mujeres y hombres: los que lo han llevado a ganar la candidatura republicana. Les gusta porque es como todos ellos. Piensa como ellos, actúa como ellos, habla el mismo lenguaje que hablan ellos.”[1]

Paradójicamente Trump, el millonario que viene de las mismas entrañas del establecimiento, terminó hablando y representando a ese populacho despreciado por las elites. Hillary Clinton los trató de “deplorables” y con ello logró darles inmediatamente un sentido de identidad, por oposición: “ellos”, los profesionales cosmopolitas, y “nosotros”, los jodidos que nos hemos quedado sin trabajo y que hemos visto al “sueño americano” convertirse en una pesadilla. Incluso, el eco que tuvo entre los seguidores de Trump sus palabras advirtiendo que las elecciones podrían estar manchadas por el fraude, demuestran que la fe de estos “deplorables” en las sacrosantas instituciones de la democracia (supuestamente) “más avanzada del mundo”, está por el suelo. Donald Trump supo canalizar este descontento, tarea que tuvo fácil por la debilidad de las alternativas de izquierda en EEUU y emergió como una sombra distorsionada y deforme de la lucha de clases que los intelectuales a sueldo han querido sepultar, pero que carcome las entrañas de ese país.

El triunfo de Trump refleja no solamente el malestar que recorre a la sociedad norteamericana, sino que también la internalización de los valores neoliberales en una población que no tiene alternativas de izquierda a la mano. En todo el mundo vemos empresarios saltar a la política, con el discurso de que se necesita un manager en el Estado, alguien que, si se hizo rico, podrá hacer rico a nuestro país, o como decía la campaña de Trump, que volverá a hacer a EEUU grande de nuevo. El problema es que no entienden que la lógica del enriquecimiento privado es inversamente proporcional a la lógica de la cosa pública. 

Lo impagable de todo esto es que por fin los Clinton han terminado de convertirse en cadáveres políticos. Una pareja que han sido de los más destructivos en la historia del imperialismo de EEUU –sino, que le pregunten a Haití, Siria, Libia e Irak (que Clinton destruyó con sanciones económicas mucho antes de la invasión de Bush), todos países los cuales los Clinton fueron directamente responsables de sumir en el caos y la destrucción más absoluta. Clinton, desde el punto de vista de su política internacional, es una halcón que ha activamente promovido el intervencionismo militar en todo el mundo: ni había ganado las elecciones y su lenguaje beligerante indicaba que una política clave de su gobierno sería escalar la confrontación con Rusia. 

Desde luego que Trump no hará nada radicalmente diferente a lo que Clinton podría haber hecho, aunque probablemente no tendrá su mismo celo y fanatismo de halcón. La política norteamericana no la define un presidente, sino los intereses corporativos del bloque dominante, el cual pese al remezón, siguen intactos. Eso ya lo demostró Obama con el escalamiento de una agresiva política militar internacional, aun después de sus promesas electorales de desescalar las aventuras militares de Bush. Se ganó el premio Nobel de la paz y hoy son de los mejores amigos con Bush, el carnicero del Medio Oriente.

Trump es el síntoma, pero claramente no es la cura para esa profunda crisis que atraviesa a la sociedad norteamericana. Esos “deplorables” que pusieron su fe en Trump se verán pronto desilusionados y enfrentados a la triste realidad. Tendrán por delante dos opciones: volver a participar ritualmente en la fábrica de las ilusiones político-electorales en el 2020, o bien organizarse y comenzar a defender activa y colectivamente sus derechos. Porque si no lo hacen ellos, no lo hará nadie.

José Antonio Gutiérrez D.

9 de Noviembre, 2016

La Universidad Nacional está engañando a los antioqueños

Campesinos del corregimiento Palocabildo de Jericó, Antioquia, denunciamos ante la opinión pública el bochornoso papel al que se ha comprometido jugar la Universidad Nacional de Colombia para tratar de engañar a los colombianos, en especial a los habitantes del suroeste antioqueño. 

Ha sido puesta la Universidad Nacional al servicio de la multinacional minera Anglogold Ashanti para intentar justificar procesos mineros en regiones pacíficas dedicadas a la agricultura y al turismo, zonas de gran importancia en la conservación del patrimonio natural e hídrico regional que, como la nuestra, quedaría devastada social, económica y ambientalmente por el procesamiento de 612 millones de toneladas de rocas extraídas de las montañas cuyas aguas surten los acueductos veredales de corregimientos y veredas de los municipios de Jericó y Támesis, para obtener cobre, oro y plata, metales que serán en su totalidad exportados en beneficio del gran capital internacional.

Para lograr la aceptación de jericoanos y tamesinos, Anglogold Ashanti ha firmado un convenio por la “minería bien hecha” con la Universidad Nacional que se centra en campañas de propaganda y soporte a la empresa entre las poblaciones afectadas en Antioquia y Tolima. En desarrollo de estas campañas, Minera Quebradona, nombre optado por Anglogold Ashanti en Jericó y Támesis, ha organizado un “foro educativo” con la Facultad de minas de la sede de Medellín para el próximo 26 de octubre en Jericó, cuya “invitación personal e intransferible” se puede leer más abajo.

Entre las personas que representan la Universidad Nacional en estas maniobras de engaño se destaca un personaje que ha venido ganando un repudio creciente entre los habitantes de las regiones afectadas por proyectos mineros indeseados, se trata del geólogo Oswaldo Ordoñez, quien en su entrega a las multinacionales no vacila en calificar a la población opositora de la destrucción minera como “ambientalismo yidahista” y recurrir a todo tipo de argucias para complacer a los saqueadores internacionales de los patrimonios naturales. Este hombre es para nosotros PERSONA NO GRATA y como tal será recibido en nuestro municipio.

Las directivas actuales de la Universidad Nacional deben tener presente que como ciudadanos colombianos contribuyentes con nuestros impuestos al mantenimiento de la educación pública, no aceptamos y deploramos profundamente el papel que le están asignando a la Universidad Nacional como aliada de Anglogold Ashanti para conducir a la ruina propia de los pueblos mineros colombianos esta región que jamás ha sido minera, que ha mantenido, quiere sostener y va a defender con decisión la vocación agropecuaria y turística que nos ha permitido vivir con dignidad y alegría.

Por tanto, rechazamos y nos oponemos activamente a las operaciones de desinformación y de manipulación de Anglogold Ashanti y la Universidad Nacional en nuestra región, en particular, al “foro” convocado para el 26 de octubre en el municipio de Jericó.

Campesinos del corregimiento Palocabildo, Jericó

Mesa Ambiental de Jericó

fuente: http://www.elsalmon.co/2016/10/la-universidad-nacional-esta-enganando.html#more

Los Zapatistas, las Elecciones y la Autonomía

A muchos parece haber impresionado que hace poco los zapatistas, englobados alrededor del EZLN (Ejercito Zapatista de Liberación Nacional) y dentro de su participación en el CNI (Congreso Nacional Indígena) que llevó a cabo su quinto congreso, precisamente durante su 20 aniversario de nacimiento, hicieron un declaración conjunta en la que manifiestan, además de continuar con su lucha desde abajo y a la izquierda, participar articuladamente en hacer una deliberación en todas las localidades de los procesos adheridos al CNI. Esta deliberación será sobre lo decidido en este quinto congreso, además de escoger un grupo de personas que conformaran un Consejo Indígena de Gobierno, del cuál emergerá una mujer indígena que será candidata tanto del CNI como del EZLN para las elecciones mexicanas del 2018. ¹ 

Esto impresiona a muchos simpatizantes del EZLN, de los MAREZ (Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas), y mejor dicho, de todo el proceso de lucha que han venido teniendo los zapatistas, que vienen a ser mayoritariamente los sectores libertarios. Pero la impresión solo puede ser fruto de una ortodoxia o un esquematismo inflexible.Mejor dicho, si en realidad a alguien le ha impresionado bastante este viraje – la verdad es que no hay ningún viraje ideológico considerable -, de la abstención activa usual a la participación en las elecciones en conjunto con el CNI, entonces es simplemente una miopía, en lo que respecta tanto al proceso de transformación que han venido llevando los zapatistas, como también a la forma de hacer una política verdaderamente transformadora, y que sea simultáneamente horizontal.

Así pues, este proyecto político en el que se han embarcado los zapatistas es positivo, tanto social y políticamente, para generar cohesión en el movimiento popular mexicano, aunque mayoritariamente los pueblos originarios; como también para para generar controversia y dar ejemplo, dentro de los sectores libertarios que consideran un principio inalienable y estático el de la participación en la institución burguesa de las elecciones representativas, así sea tácticamente. Primero, generará controversia alrededor de esta disputa, y segundo, hará replantear de nuevo la posición de muchas personas sobre lo que implica hacer política amplia y popular, al mismo tiempo que se busca promover la horizontalidad y la autonomía.

El CNI es un proceso amplio que se impulsó fuertemente por los zapatistas, además de otros procesos de base indígenas, entre el 9 y 11 de Octubre en 1996. Esto se hizo precisamente por las luchas que empezaron los zapatistas el 1 de Enero de 1994, y que desembocaron en 1996, en lo que serían los Acuerdos de San Andrés ². Un intento de construcción conjunta de acuerdos entre los movimientos de base indígenas y el Estado, encabezado en ese momento por Ernesto Zedillo, perteneciente al PRI (Partido Revolucionario Institucional), por construir una política institucional que respetará la autonomía y la vida digna de los pueblos indígenas. Vale la pena aclarar que los acuerdos no se cumplieron, pero esta asamblea que emergió dentro de la pugna entre el Estado y el EZLN fue un proceso que se convocó para sectores amplios de las comunidades originarias mexicanas, y que se siguió promoviendo como un espacio programático amplio, donde se nacionalizaban las luchas indígenas y se generaba cohesión social de las resistencias a nivel nacional, generando así una coordinadora de las reivindicaciones que aspiran los pueblos originarios mexicanos, esto proceso es el que vendría a llamarse el CNI. Desde su nacimiento, el CNI fue un espacio amplio, y así ha seguido siendo. Es decir, el CNI lo conforman procesos ideológicamente disimiles, y con proyectos políticos diferentes, cuyo fin organizador son las reivindicaciones de la vida digna de los pueblos originarios. Es un espacio que permite unificar las diferentes luchas locales que están dando alrededor de México los pueblos originarios, y proyectarlas de forma organizada a nivel nacional. No hay en la actualidad mexicana otro procesos coordinador como es el CNI.

SEGUIR LEYENDO: http://www.nodo50.org/anarcol/index.php/articulos/384-los-zapatistas-las-elecciones-y-la-autonomia

Queremos vivir, decidir y seguir construyendo nuestros territorios. Oriente Antioqueño.

El pasado 22 y 23 de Octubre en el municipio de San Luis Antioquia, se realizó el 8vo Festival por el Agua y la defensa del territorio y la vida, este espacio contò con la participacion de más de mil lideres, lideresas de diferentes municipios: Sonsón, Carmen de Viboral, Rionegro, Medellín, San Luis, San Carlos, San Francisco, Argelia, Nariño, quienes se dieron cita para pensarse como región y discutir sobre sus principales problemas, al tiempo que definían rutas de articulación y acción, para hacer frente a diversas amenazas.

Las comunidades advierten de manera clara:

La llegada de diversas Multinacionales que han iniciado ya, la implementación de manera impositiva y a veces inconsulta, de megaproyectos de gran impacto socio-ambiental en sus territorios, constituyéndose en una amenaza concreta para la tranquilidad de los pobladores de la region.

Asì mismo, advierten sobre la falta de una consulta bien informada, acceso a datos ciertos y veraces sobre los impactos de estos megaproyectos y es que, las empresas difunden información parcial, amañada y con un lenguaje técnico desde donde se invalida el pensar de las comunidades.

Así mismo, los adelantos de obra no solo impactan el territorio, sino que limitan el acceso de la comunidad a ciertas zonas de sus territorios de donde derivan su actividad productiva de subsistencia como la pesca y la minería artesanal, todo este escenario va modificando las dinámicas y lógicas productivas de la región, acentúa la perdida de sentido de futuro propio, entre otras problemáticas.

Es reiterado el reclamo de las comunidades a las entidades estatales por no proteger los intereses de las poblaciones, privilegiando los intereses foráneos, esto, sin medir las consecuencias sociales y ambientales derivadas; entre ellas, resaltan los efectos adversos de cara a la conservación de las fuentes de agua.

No se ha tenido en cuenta la voz de las poblaciones de manera vinculante, asì que, la Participación efectiva queda en duda, en tanto que el estado, sus instituciones locales, regionales y en lo nacional, no priorizan las decisiones y debates dados en escenarios veredales, corregimentales, municipales; la institucionalidad se ha limitado a convocar para informar lo que las empresas indefectiblemente harán, no dejando más opciones que vender o mal vender sus tierras; además, en sus socializaciones, utilizan un lenguaje técnico que busca invalidar el saber de las comunidades.

La Ley de Justicia y paz, tiene un espíritu centrado en los principios de verdad, justicia, reparación y No Repetición, estos, sobre todo el de NO Repetición, deberían prevalecer por sobre el concepto de utilidad pública, en tanto estos Mega-proyectos provocarán ahora, nuevas expulsiones por vía jurídica.

Hoy la región cuenta con comunidades que recién han retornando y vienen reconstruyendo sus vidas, sus redes sociales, sus vínculos con el territorio, sus dinámicas de producción, entre otras, esto, luego de la brutal violencia vivida en los 80, 90 y entrado el nuevo siglo.

En el Festival, tambièn se generaron discusiones y propuestas en torno al papel de las mujeres, de los jóvenes, los niños y niñas, la continuidad de la vida y cultura campesina, reclamos a las dinámicas y cultura urbanas por no considerar la importancia de la producción campesina, entre varios temas discutidos.

SEGUIR LEYENDO: http://kavilando.org/index.php/2013-10-13-19-52-10/formacion-popular/4945-queremos-vivir-decidir-y-seguir-construyendo-nuestros-territorios-oriente-antioqueno